如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“云何善至老？　　云何善建立？
　云何为人宝？　　云何贼不夺？”

尔时，世尊说偈答言：

“正戒善至老，　　净信善建立①，
　智慧为人宝，　　功德贼不夺。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

① 正戒善至老，净信善建立：正确地持戒直到年老都是善的，清净的信心建立起来即是善的。其中“正戒”是相对于“邪戒”而言，指佛陀所教正确清净的戒。按：例如五戒和十善是一体的两面，而五戒是尽形寿持守，终身持守五戒的人即“正戒善至老”。相当的《别译杂阿含经》经文作“持戒善至老，信最为安住”，相当的南传经文作“戒（德行）是善的直到老，信住立者是善的”。

• 《别译杂阿含经》卷十二第242经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第51经老经。

• 本经说“功德贼不夺”，其他许多经典也提到类似的义理，例如南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第41经燃烧经表示一切财产都可能为盗贼或国王夺走，火烧掉或遗失，只有布施的善果别人抢不走。卷四十八第1291经也表示行善所得的福报，无论火灾、风灾、水灾、盗贼，都抢不走。

• “正戒善至老，净信善建立，智慧为人宝，功德贼不夺”，人生在世也可以正戒、净信建立心中的净土，以智慧、功德成就七宝庄严。

• 有同学问“功德贼不夺，那为何功德可以回向？”一般是认为功德回向犹如点灯，不管点多少灯都不损自身的光明。