如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园……如上说。时，有众多比丘集会迦梨隶讲堂，多有疾病……如上说。差别者：“乃至圣弟子如是观者，于色解脱，于受、想、行、识解脱，我说是等解脱生、老、病、死。”

尔时，世尊即说偈言：

“智慧多闻者，　　非不觉诸受，
　若于苦乐受，　　分别谛明了①。
　当知坚固事②，　　凡夫有升降，
　于乐不染著，　　于苦不倾动。
　知受不受生，　　依于贪恚觉，
　断除斯等已，　　其心善解脱。
　系念缘妙境，　　正向待终期，
　若比丘精勤，　　正智不倾动。
　于此一切受，　　慧者能觉知，
　了知诸受已，　　现法尽诸漏。
　依慧而命终，　　涅槃不堕数。”

佛说此经已，诸比丘欢喜，作礼而去。

① 分别谛明了：（对于诸受）真实不虚、明明白白地辨别。“谛”是真实不虚的意思。

② 坚固事：指四不坏净。

• 南传《相应部尼柯耶》〈受相应36〉第8经疾病(二)经。

本经偈中说“智慧多闻者，非不觉诸受……于乐不染著，于苦不倾动”，也可参考《杂阿含经》卷五第107经:“云何身苦患、心不苦患？多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知；如实知已，不生爱乐，见色是我、是我所，彼色若变、若异，心不随转恼苦生；心不随转恼苦生已，得不恐怖、障碍、顾念、结恋。受、想、行、识亦复如是。是名身苦患、心不苦患。”