如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有相习近法①。谛听，善思，当为汝说。何等为相习近法？谓杀生者、杀生者习近，盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见，各各随类更相习近。譬如不净物、不净物自相和合。如是，杀生、杀生，乃至邪见、邪见自相习近。如是，比丘！不杀生、不杀生相习近，乃至正见、正见更相习近。譬如净物、净物自相和合，乳生酪，酪生酥，酥生醍醐②，醍醐自相和合。如是，不杀、不杀更相习近，乃至正见、正见更相习近，是名比丘相习近法。”

佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 相习近法：物以类聚。

② 醍醐：从牛奶中精炼出来的最上等乳酪。

• 参考 南传《增支部尼柯耶》集10〈人品20〉第199经。

《杂阿含经》卷十六第447经：“众生常与界俱，与界和合。云何与界俱？谓众生不善心时与不善界俱，善心时与善界俱，鄙心时与鄙界俱，胜心时与胜界俱。”(CBETA, T02, no. 99, p. 115, a25-28) 也是一样的道理。