《杂阿含经》第1045经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有相习近法①。谛听，善思，当为汝说。何等为相习近法？谓杀生者、杀生者习近，盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见，各各随类更相习近。譬如不净物、不净物自相和合。如是，杀生、杀生，乃至邪见、邪见自相习近。如是，比丘！不杀生、不杀生相习近，乃至正见、正见更相习近。譬如净物、净物自相和合，乳生酪②，酪生酥③，酥生醍醐④，醍醐自相和合。如是，不杀、不杀更相习近，乃至正见、正见更相习近，是名比丘相习近法。”
佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[注解]
① 相习近法：物以类聚的原则。
② 酪：以动物乳汁发酵所制成的软质干酪（英文为cheese）。
③ 酥：在动物乳汁发酵过程中取出的浮皮煎出油去渣而成的奶油为生酥（英文为cream），生酥进一步发酵所产生的乳酪为熟酥（英文为butter）。
④ 醍醐：将熟酥置于盘上以温火加热，所滴融出的无水奶油（英文为butter oil），乳脂肪含量接近100%，为油脂状的凝结物，甘美温润，在古代被视为纯一无杂的上等美味。
[对应经典]
[读经拾得]
《杂阿含经》卷十六第447经：“众生常与界俱，与界和合。云何与界俱？谓众生不善心时与不善界俱，善心时与善界俱，鄙心时与鄙界俱，胜心时与胜界俱。”也是一样的道理。