《杂阿含经》第1048经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“若杀生人多习多行,生地狱中;若生人中,必得短寿。不与取多习多行,生地狱中;若生人中,钱财多难。邪淫多习多行,生地狱中;若生人中,所有妻室为人所图。妄语多习多行,生地狱中;若生人中,多被讥论。两舌多习多行,生地狱中,若生人中,亲友乖离。恶口多习多行,生地狱中;若生人中,常闻丑声。绮语多习多行,生地狱中;若生人中,言无信用。贪瞋痴习性本身也是恶报贪欲多习多行,生地狱中;若生人中,增其贪欲。瞋恚多习多行,生地狱中;若生人中,增其瞋恚。邪见多习多行,生地狱中,若生人中,增其愚痴。
“若离杀生修习多修习,得生天上;若生人中,必得长寿。不盗修习多修习,得生天上;若生人中,钱财不丧。不邪淫修习多修习,得生天上;若生人中,妻室循ⓐ良①。不妄语修习多修习,得生天上;若生人中,不被讥论。不两舌修习多修习,得生天上;若生人中,亲友坚固。不恶口修习多修习,得生天上;若生人中,常闻妙音。不绮语修习多修习,得生天上;若生人中,言见信用。不贪修习多修习,得生天上;若生人中,不增爱欲。不恚修习多修习,得生天上;若生人中,不增瞋恚。正见修习多修习,得生天上;若生人中,不增愚痴。”
佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “循”,大正藏原为“修”,今依据元、明二本改作“循”。
[注解]
① 循良:“循”,善的意思。循良,善良的意思。
[对应经典]
[读经拾得]
- 本经所载的十恶、十善,及其业报,表列如下:
恶因多习多行 | 恶果 | 善因修习多修习 | 善果 |
---|---|---|---|
杀生 | 生地狱/生人中短寿 | 离杀生 | 生天/生人中长寿 |
不与取 | 生地狱/生人中钱财多难 | 不盗 | 生天/生人中钱财不丧 |
邪淫 | 生地狱/生人中所有妻室为人所图 | 不邪淫 | 生天/生人中妻室循良 |
妄语 | 生地狱/生人中多被讥论 | 不妄语 | 生天/生人中不被讥论 |
两舌 | 生地狱/生人中亲友乖离 | 不两舌 | 生天/生人中亲友坚固 |
恶口 | 生地狱/生人中常闻丑声 | 不恶口 | 生天/生人中常闻妙音 |
绮语 | 生地狱/生人中言无信用 | 不绮语 | 生天/生人中言见信用 |
贪欲 | 生地狱/生人中增其贪欲 | 不贪欲 | 生天/生人中不增爱欲 |
瞋恚 | 生地狱/生人中增其瞋恚 | 不恚 | 生天/生人中不增瞋恚 |
邪见 | 生地狱/生人中增其愚痴 | 正见 | 生天/生人中不增愚痴 |
- 习惯成自然
今生的贪瞋痴习性,也是由过去生的所为而造成的,贪瞋痴本身也是恶报,如本经中说:“贪欲多习多行,生地狱中;若生人中,增其贪欲。瞋恚多习多行,生地狱中;若生人中,增其瞋恚。邪见多习多行,生地狱中,若生人中,增其愚痴。”
今生的修行,也会成为来生修行的根基,如本经中说:“不贪修习多修习,得生天上;若生人中,不增爱欲。不恚修习多修习,得生天上;若生人中,不增瞋恚。正见修习多修习,得生天上;若生人中,不增愚痴。”