杂阿含经》第1048经

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“若杀生人多习多行,生地狱中;若生人中,必得短寿。不与取多习多行,生地狱中;若生人中,钱财多难。邪淫多习多行,生地狱中;若生人中,所有妻室为人所图。妄语多习多行,生地狱中;若生人中,多被讥论。两舌多习多行,生地狱中,若生人中,亲友乖离。恶口多习多行,生地狱中;若生人中,常闻丑声。绮语多习多行,生地狱中;若生人中,言无信用。贪瞋痴习性本身也是恶报贪欲多习多行,生地狱中;若生人中,增其贪欲。瞋恚多习多行,生地狱中;若生人中,增其瞋恚。邪见多习多行,生地狱中,若生人中,增其愚痴。

“若离杀生修习多修习,得生天上;若生人中,必得长寿。不盗修习多修习,得生天上;若生人中,钱财不丧。不邪淫修习多修习,得生天上;若生人中,妻室。不妄语修习多修习,得生天上;若生人中,不被讥论。不两舌修习多修习,得生天上;若生人中,亲友坚固。不恶口修习多修习,得生天上;若生人中,常闻妙音。不绮语修习多修习,得生天上;若生人中,言见信用。不贪修习多修习,得生天上;若生人中,不增爱欲。不恚修习多修习,得生天上;若生人中,不增瞋恚。正见修习多修习,得生天上;若生人中,不增愚痴。

佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

[校勘]

“循”,大正藏原为“修”,今依据元、明二本改作“循”。

[注解]

循良:“循”,善的意思。循良,善良的意思。

[对应经典]

[读经拾得]

  • 本经所载的十恶、十善,及其业报,表列如下:
恶因多习多行 恶果 善因修习多修习 善果
杀生 生地狱/生人中短寿 离杀生 生天/生人中长寿
不与取 生地狱/生人中钱财多难 不盗 生天/生人中钱财不丧
邪淫 生地狱/生人中所有妻室为人所图 不邪淫 生天/生人中妻室循良
妄语 生地狱/生人中多被讥论 不妄语 生天/生人中不被讥论
两舌 生地狱/生人中亲友乖离 不两舌 生天/生人中亲友坚固
恶口 生地狱/生人中常闻丑声 不恶口 生天/生人中常闻妙音
绮语 生地狱/生人中言无信用 不绮语 生天/生人中言见信用
贪欲 生地狱/生人中增其贪欲 不贪欲 生天/生人中不增爱欲
瞋恚 生地狱/生人中增其瞋恚 不恚 生天/生人中不增瞋恚
邪见 生地狱/生人中增其愚痴 正见 生天/生人中不增愚痴


  • 习惯成自然

今生的贪瞋痴习性,也是由过去生的所为而造成的,贪瞋痴本身也是恶报,如本经中说:“贪欲多习多行,生地狱中;若生人中,增其贪欲。瞋恚多习多行,生地狱中;若生人中,增其瞋恚。邪见多习多行,生地狱中,若生人中,增其愚痴。”

今生的修行,也会成为来生修行的根基,如本经中说:“不贪修习多修习,得生天上;若生人中,不增爱欲。不恚修习多修习,得生天上;若生人中,不增瞋恚。正见修习多修习,得生天上;若生人中,不增愚痴。”

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