《杂阿含经》第1048经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“十恶的果报若杀生人多习多行,生地狱中;若生人中,必得短寿。不与取多习多行,生地狱中;若生人中,钱财多难①。邪淫多习多行,生地狱中;若生人中,所有妻室为人所图②。妄语多习多行,生地狱中;若生人中,多被讥论。两舌多习多行,生地狱中,若生人中,亲友乖离。恶口多习多行,生地狱中;若生人中,常闻丑声③。绮语多习多行,生地狱中;若生人中,言无信用④。贪瞋痴习性本身也是恶报贪欲多习多行,生地狱中;若生人中,增其贪欲。瞋恚多习多行,生地狱中;若生人中,增其瞋恚。邪见多习多行,生地狱中,若生人中,增其愚痴。
“若离杀生修习多修习,得生天上;若生人中,必得长寿。不盗修习多修习,得生天上;若生人中,钱财不丧。不邪淫修习多修习,得生天上;若生人中,妻室循ⓐ良⑤。不妄语修习多修习,得生天上;若生人中,不被讥论。不两舌修习多修习,得生天上;若生人中,亲友坚固。不恶口修习多修习,得生天上;若生人中,常闻妙音。不绮语修习多修习,得生天上;若生人中,言见信用。不贪修习多修习,得生天上;若生人中,不增爱欲。不恚修习多修习,得生天上;若生人中,不增瞋恚。正见修习多修习,得生天上;若生人中,不增愚痴。”
佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “循”,大正藏原为“修”,今依据元、明二本改作“循”。
[注解]
① 钱财多难:常失去钱财;财运很差。
② 所有妻室为人所图:自己的妻子被他人觊觎、染指。
③ 常闻丑声:常听到难听的声音、不中听的话。
④ 言无信用:讲话不被人相信。
⑤ 循良:善良。“循”为善良守法的。
[对应经典]
[读经拾得]
- 本经所载的十恶、十善及其业报,表列如下:
恶因多习多行 | 恶果 | 善因修习多修习 | 善果 |
---|---|---|---|
杀生 | 生地狱/生人中短寿 | 离杀生 | 生天/生人中长寿 |
不与取 | 生地狱/生人中钱财多难 | 不盗 | 生天/生人中钱财不丧 |
邪淫 | 生地狱/生人中所有妻室为人所图 | 不邪淫 | 生天/生人中妻室循良 |
妄语 | 生地狱/生人中多被讥论 | 不妄语 | 生天/生人中不被讥论 |
两舌 | 生地狱/生人中亲友乖离 | 不两舌 | 生天/生人中亲友坚固 |
恶口 | 生地狱/生人中常闻丑声 | 不恶口 | 生天/生人中常闻妙音 |
绮语 | 生地狱/生人中言无信用 | 不绮语 | 生天/生人中言见信用 |
贪欲 | 生地狱/生人中增其贪欲 | 不贪欲 | 生天/生人中不增爱欲 |
瞋恚 | 生地狱/生人中增其瞋恚 | 不恚 | 生天/生人中不增瞋恚 |
邪见 | 生地狱/生人中增其愚痴 | 正见 | 生天/生人中不增愚痴 |
《增壹阿含经》卷四十四〈十不善品48〉第1经所讲述的十恶果报与本经相近,表列如下以供参照:
恶因 | 恶果 |
---|---|
杀生 | 生三恶道/生人中寿命极短 |
盗他物 | 生三恶道/生人中恒遭贫匮,食不充口,衣不盖形 |
喜贪泆 | 生三恶道/生人中门不贞良,窃盗淫泆 |
妄语 | 生地狱/生人中为人所轻,言不信受,为人所贱 |
两舌 | 生三恶道/生人中心恒不定,常怀愁忧 |
麤言 | 生三恶道/生人中为人丑弊,常喜骂呼 |
斗乱彼此 | 生三恶道/生人中多诸怨憎,亲亲离散 |
嫉妒 | 生三恶道/生人中乏诸衣裳 |
起害意 | 生三恶道/生人中恒多虚妄,不解至理,心乱不定 |
邪见 | 生三恶道/生人中乃在边地,不生中国,不睹三尊道法之义,或复聋盲喑哑,身形不正,不解善法、恶法之趣 |
- 习惯成自然
今生的贪瞋痴习性由过去世的贪瞋痴行所造成,贪瞋痴本身也是恶报,如本经中说:“贪欲多习多行,生地狱中;若生人中,增其贪欲。瞋恚多习多行,生地狱中;若生人中,增其瞋恚。邪见多习多行,生地狱中,若生人中,增其愚痴。”
今生修行调伏贪瞋痴,也能让未来世不增贪瞋痴,如本经中说:“不贪修习多修习,得生天上;若生人中,不增爱欲。不恚修习多修习,得生天上;若生人中,不增瞋恚。正见修习多修习,得生天上;若生人中,不增愚痴。”