《杂阿含经》第1087经
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀ⓐ竹园。
尔时，世尊夜起经行，至后夜时，洗足入室，右胁卧息①，系念明相②ⓑ，正念、正智，作起觉想③。
时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住王舍城迦兰陀竹园，乃至作起觉想。我今当往，为作留难④。”即化作年少，往住佛前，而说偈言：
“何眠何故眠？ 已灭何复眠？
空舍何以眠？ 得出复何眠？”
尔时，世尊作是念：“恶魔波旬欲作娆乱。”即说偈言：
“爱网故染著， 无爱ⓒ谁持去⑤？
一切有余尽， 唯佛得安眠，
汝恶魔波旬， 于此何所说。”
时，魔波旬作是念：“沙门瞿昙已知我心。”惭愧忧戚，即没不现。
[校勘]
ⓐ “迦兰陀”，巴利本作 Kalandaka。
ⓑ “相”，宋、元、明、圣四本作“想”。＊
ⓒ “爱”，宋、元、明、圣四本作“受”。
[注解]
① 右胁卧息：向右侧躺而休息。
② 系念明相：连续不断地念著光明的相。又译为“系念明想”、“系心在明”。
③ 作起觉想：作要醒起来的想法，不贪睡。相当的南传经文作“意念作起身想”。
④ 留难：阻留、刁难。
⑤ 爱网故染著，无爱谁持去：由于有贪爱如网而执著，没有贪爱就不会被牵着走。相当的《别译杂阿含经》经文作“爱网著诸有，遍覆一切处”，相当的南传经文作“该者没有欲缠、执著、渴爱，能引导到任何地方”。
[对应经典]
[读经拾得]
本经中波旬要捣蛋，而表示佛陀既已证涅槃又何必休息？
纵使有禅定力的人不须要多少睡眠，佛陀不会故意显示他很神勇、不须睡觉，而是如同正常人般吃饭时吃饭、睡觉时睡觉，行、住、坐、卧都正念正智，示现四众皆可实践的修行。