如是我闻：

一时，佛住王舍城ⓐ毘婆罗山①七叶树林石室②中。

尔时，世尊夜起露地，或坐或经行。至后夜时，洗足入室，安身卧息，右胁着地，足足相累，系念明相[＊]，正念、正智，作起觉想。

时，魔波旬作是念：“沙门瞿昙住王舍城毘婆罗山七叶树林石室中，夜起露地若坐若行，至后夜时，洗足入室而坐，右胁卧息，足足相累，系念明相[＊]，正念、正智，作起觉想。我今当往，为作留难。”化作年少，往住佛前，而说偈言：

“为因我故眠，　　为是后边故，
　多有钱财宝，　　何故守空闲？
　独一无等侣，　　而著于睡眠。”

尔时，世尊作是念：“恶魔波旬欲作娆乱。”即说偈言：

“不因汝故眠，　　非为最后边③，
　亦无多钱财，　　唯集无忧宝。
　哀愍世间故，　　右胁而卧息，
　觉亦不疑惑，　　眠亦不恐怖。
　若昼若复夜，　　无增亦无损，
　为哀众生眠，　　故无有损减。
　正ⓑ复以百枪，　　贯身常掘动，
　犹得安隐眠，　　已离内枪故。”

时，魔波旬作是念：“沙门瞿昙已知我心。”内怀忧戚，即没不现。

ⓐ “王舍城”，巴利本作 Rājagaha。

ⓑ “正”，圣本作“政”。＊

① 毘婆罗山：摩竭陀国首都王舍城周围的五座山之一，位于王舍城的东部，和耆阇崛山、广普山、白善山、仙人掘山环绕王舍城。又译为“毗诃罗山”、“鞞哆逻山”。

② 七叶树林石室：王舍城毗诃罗山上的一个石窟，因窟前的七叶树而得名。佛陀灭度后，迦叶尊者率领五百贤圣在此结集三藏。又译为“七叶树窟”、“七叶窟”、“七叶屋”。

③ 最后边：苦的最后尽头，表示此生后就不再轮回。

• 《别译杂阿含经》卷二第29经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈恶魔相应4〉第13经岩路之破片经。

本经偈中提到的“百枪”，出自卷十五第401经，形容宁愿每天凌晨、中午、黄昏各受百枪的苦一百年，也要闻法证道，于四圣谛无间等，因为能解脱无量世的三恶道苦。