《杂阿含经》第1113经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“过去世时，有天帝释欲入园观，王敕御者，令严驾千马之车。御者受教，即严驾已，还白帝释：‘乘已严驾，唯[＊]王知时。’
“尔时，帝释从常胜殿来下，周向诸方，合掌恭敬①。
“时，彼御者见天帝释从殿来下，住于中庭，周向诸方，合掌恭敬。见已惊怖，马鞭落地，而说偈言：
“‘诸方唯有人， 臭秽胞胎生，
神处秽死尸②， 饥渴常燋然③。
何故憍尸迦， 故重于非家④？
为我说其义， 饥渴愿欲闻。’
“时，天帝释说偈答言：
“‘我正恭敬彼， 能出非家者，
自在游诸方， 不计其行止。
城邑国土色， 不能累其心，
不畜资生具⑤， 一往无欲定。
往则无所缘ⓐ， 唯无为为乐，
言则定善言， 不言则寂定。
诸天阿修罗， 各各共相违，
人间自共诤， 相违亦如是。
唯有出家者， 于诸诤无诤，
于一切众生， 放舍于刀杖。
于财离财色， 不醉亦不荒⑥，
远离一切恶， 是故敬礼彼。’
“是时，御者复说偈言：
“‘天王之所敬， 是必世间胜，
故我从今日， 当礼出家人。’
“如是说已，天帝释敬礼诸方一切僧毕，昇于马车，游观园林。”
佛告比丘：“彼天帝释于三十三天为自在王，而常恭敬众僧，亦常赞叹恭ⓑ敬僧功德。汝等比丘正信非家，出家学道，亦当如是恭敬众僧，亦当赞叹敬僧功德。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “缘”，大正藏原为“求”，今依据宋、元、明三本改作“缘”。
ⓑ 明本无“恭”字。
[注解]
① 周向诸方，合掌恭敬：向各个方向合十礼敬。相当的《别译杂阿含经》经文作“合掌西向”，相当的南传经文作“作合掌后，礼敬比丘僧团”。
② 神处秽死尸：神识处于臭皮囊尸体中。
③ 燋然：火烧的样子。
④ 故重于非家：特别重视于出家人。
⑤ 资生具：能资助活命的东西，例如衣服、饮食、卧具（床榻）、汤药（医药）。
⑥ 不醉亦不荒：不沉醉也不荒淫（于财色）。相当的《别译杂阿含经》经文作“彼心皆舍弃”，相当的南传经文作“他们是无取著者”。
[对应经典]