《杂阿含经》第1143经
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尊者摩诃迦叶、尊者阿难住耆阇崛山。
时，尊者阿难诣尊者摩诃迦叶所，语尊者摩诃迦叶言：“今可共出耆阇崛山，入王舍城乞食。”
尊者摩诃迦叶默然而许。
时，尊者摩诃迦叶、尊者阿难着衣持钵，入王舍城乞食。尊者阿难语尊者摩诃迦叶：“日时太早，可共暂过比丘尼精舍。”即便往过。
时，诸比丘尼遥见尊者摩诃迦叶、尊者阿难从远而来，疾敷床座，请令就坐。时，诸比丘尼礼尊者摩诃迦叶、阿难足已，退坐一面。
尊者摩诃迦叶为诸比丘尼种种说法，示、教、照、喜①；示、教、照、喜已。时，偷罗难陀比丘尼ⓐ不喜悦，说如是恶言：“云何？阿梨ⓑ②摩诃迦叶于阿梨阿难鞞提诃ⓒ牟尼③前为比丘尼说法？譬如贩针儿于针师家卖，阿梨摩诃迦叶亦复如是，于阿梨阿难鞞提诃牟尼前为诸比丘尼说法。”
尊者摩诃迦叶闻偷罗难陀比丘尼心不喜悦，口说恶言。闻已，语尊者阿难：“汝看，是偷罗难陀比丘尼心不喜悦，口说恶言。云何？阿难！我是贩针儿，汝是针师，于汝前卖耶？”
尊者阿难语尊者摩诃迦叶：“且止，当忍。此ⓓ愚痴老妪，智慧薄少，不曾修习故。”
“阿难！汝岂不ⓔ闻世尊、如来、应、等正觉所知所ⓕ见，于大众中说月譬经，教戒[＊]、教授：‘比丘！当如月譬住，常如新学。如是广说为说，阿难！如月譬住，常如新学耶？’”
阿难答言：“不也，尊者摩诃迦叶！”
“阿难！汝闻世尊、如来、应、等正觉所知所见说言：‘比丘！当如月譬住，常如新学，其唯摩诃迦叶比丘’？”
阿难答言：“如是，尊者摩诃迦叶！”
“阿难，汝曾为世尊、如来、应、等正觉所知所见，于无量大众中请汝来坐耶？又复世尊以同己广大之德称叹汝阿难：‘离欲、恶不善法，乃至漏尽通。’称叹耶ⓖ？”
阿难ⓗ答言：“不也，尊者摩诃迦叶！”
“如是，阿难！世尊、如来、应、等正觉于无量大众中，口自说言：‘善来摩诃迦叶！请汝半座。’复于ⓘ大众中以同己广大功德，离欲、恶不善法，乃至漏尽通，称叹摩诃迦叶耶？”
阿难答言：“如是，尊者摩诃迦叶！”
时，摩诃迦叶于比丘尼众中师子吼④已而去ⓙ。
[校勘]
ⓐ “偷罗难陀比丘尼”，巴利本作 Thullatissā bhikkhunī。
ⓑ “阿梨”，巴利本作 Ayya。
ⓒ “诃”，圣本作“阿”。
ⓓ “忍此”，宋、元、明三本作“此忍”。
ⓔ 大正藏无“不”字，今依据宋、元、明三本补上。
ⓕ 大正藏无“所”字，今依据宋、元、明三本补上。
ⓖ “耶”，大正藏无“耶”字，今依据宋、元、明三本补上。
ⓗ “阿难”，大正藏无“阿难”二字，今依据宋、元、明三本补上。
ⓘ “于”，圣本作“以”。
ⓙ 大正藏无“而去”二字，今依据宋、元、明三本补上。圣本作“迦叶时摩诃迦叶于比丘尼众中师子吼”。
[注解]
① 示、教、照、喜：佛陀教化众生的四种方式，又称为“示、教、利、喜”，即开示（示）、教导（教）、鼓励（利）、使欢喜（喜）。
② 阿梨：老师；师长；阿阇梨。
③ 鞞提诃牟尼：鞞提诃的圣者。根据《佛本行集经》记载，阿难在从佛出家前曾寄居鞞提诃国守禁语的戒，被当地人视为仙人，而称作鞞提诃牟尼。“牟尼”是“寂默”的意思，也可指圣者、仙人。
④ 师子吼：以百兽之王狮子的吼声，形容圣者说法内容真实且具震撼力。
[对应经典]