杂阿含经

《杂阿含经》第1165经

如是我闻：

一时，尊者宾头卢ⓐ①住拘睒弥国瞿师罗园ⓑ。

时，有婆蹉ⓒ国王，名优陀延那ⓓ②，诣尊者宾头卢所，共相问讯；问讯已，退坐一面。婆蹉王优陀延那白尊者宾头卢言：“欲有所问，宁有闲暇ⓔ见答与ⓕ不？”

尊者宾头卢答言：“大王！大王且问，知者当答。”

婆蹉ⓖ王优陀延那问尊者宾头卢：“何因何缘，新学年少比丘于此法、律，出家未久，极安乐住，诸根欣悦，颜貌清净，肤色鲜白，乐静少动，任他而活，野兽ⓗ其心③，堪能尽寿，修持梵行，纯一清净？”

尊者宾头卢答言：“如佛所说，如来、应、等正ⓘ觉所知所ⓙ见，为比丘说：‘汝诸比丘，若见宿人④，当作母想；见中年⑤ⓚ者，作姊妹想；见幼稚者，当作女想。以是因缘，年少比丘于此法、律，出家未久，安隐乐住，诸根敷悦，颜貌清净，肤色鲜白，乐静少动，任他而活，野兽其心，堪ⓛ能尽寿，修持梵行，纯一清净。’”

婆蹉[＊]王优陀延那语尊者宾头卢言：“今诸世间贪求之心，若见宿人，而作母想；见中年者，作姊妹想；见幼稚者，而作女想。当于尔时，心亦随起，贪欲烧燃、瞋恚烧燃、愚痴烧燃，要当⑥更有胜因缘不ⓜ？”

尊者宾头卢语婆蹉[＊]王优陀延那：“更有因缘，如世尊说，如来、应、等正觉所知所见，为比丘说：‘此身从足至顶，骨干肉涂，覆以薄皮⑦，种种不净充满其中；周遍观察，发、毛、爪、齿、尘垢、流涎ⓝ、皮、肉、白骨、筋、脉、心、肝、肺、脾、肾、肠、肚、生藏ⓞ、熟藏[＊]⑧、胞、泪、汗、涕、沫ⓟ、肪、脂、髓、痰、癊ⓠ、脓、血、脑、汁、屎、尿ⓡ。’大王，此因此缘故，年少比丘于此法、律，出家未久，安隐乐住，乃至纯一满净。”

婆蹉[＊]王优陀延那语尊者宾头卢：“人心飘疾，若观不净，随净想现。颇更有因缘，令年少比丘于此法、律，出家未久，安隐乐住，乃至纯一满净不？”

尊者宾头卢言：“大王！有因有缘，如世尊说，如来、应、等正觉所知所见，告诸比丘：‘汝等应当守护根门，善摄其心。若眼见色时，莫取色相，莫取随形好，增上执持。若于眼根不摄敛住，则世间贪、爱ⓢⓣ、恶不善法则漏其心，是故汝ⓤ等当受持眼律仪。耳声、鼻香、舌味、身触、意法亦复如是。乃至受持意律仪。’”

尔时，婆蹉[＊]王优陀延那语尊者宾头卢：“善哉，善说法，乃至受持诸根律仪。尊者宾头卢！我亦如是，有时不守护身，不持诸根律仪，不一其念，入于宫中，其心极生贪欲炽燃、愚痴烧燃；正使闲房独处，亦复三毒烧燃其心，况复宫中。又我有时善护其身，善摄诸根，专一其念，入于宫中，贪欲、恚、痴不起烧燃其心，于内宫中尚不烧身，亦不烧心，况复闲独。以是之故，此因此缘，能令年少比丘于此法、律，出家未久，安隐乐住，乃至纯一满净。”

时，婆蹉ⓥ王优陀延那闻尊者宾头卢所说，欢喜随喜，从座ⓦ起去。

[校勘]

ⓐ “宾头卢”，巴利本作 Piṇḍola。

ⓑ “拘睒弥国瞿师罗园”，巴利本作 Kosambī ghositārāma。

ⓓ “优陀延那”，巴利本作 Udena。

ⓔ “暇”，大正藏作“睱”，今依宋、元、明三本改作“暇”。

ⓕ “与”，大正藏原为“已”，今依据宋、元、明、圣四本改作“与”。

ⓖ “婆蹉”，宋、元、圣三本作“婆磋”。[＊]

ⓗ “任他而活，野兽”，疑似巴利本作 Samannāgatā paṭhamena vayasā anikili-tāvino……。

ⓘ “等正”，宋、元、明三本作“正等”。

ⓙ 圣本无“所”字。

ⓚ “年”，大正藏原为“间”，今依据宋、元、明三本改作“年”。

ⓛ 宋、元、明三本无“堪”字。

ⓜ 圣本无“不”字。

ⓝ “涎”，大正藏原为“唌”，今依据宋、元、明三本改作“涎”。

ⓞ “藏”，明本作“脏”。[＊]

ⓟ “沫”，大正藏原为“沬”，今依据宋、元二本及碛砂藏改作“沫”。

ⓠ “痰、癊”，圣本作“淡、阴”。

ⓡ “尿”，大正藏原为“溺”，今依据宋、元、明三本改作“尿”。

ⓢ “贪、爱”，圣本作“忧、贪”。

ⓣ “爱”，宋、元、明三本作“忧”。

ⓤ “汝”，大正藏原为“此”，今依据宋、元、明三本改作“汝”。

ⓥ “蹉”，宋、圣二本作“磋”。

ⓦ “座”，大正藏原为“坐”，今依据宋、元、明三本改作“座”。

[注解]

① 宾头卢：比丘名，出身婆罗门贵族，是俱睒弥国优填王的宰相之子，少年出家，证阿罗汉且有神通。佛陀成道后第六年，王舍城的树提长者将栴檀木制成的钵高悬在长竿上，表示谁能以神通取得就送谁，最后由宾头卢尊者以神通取得，折服外道六师。但由于向未受大戒的人示现神通，被佛陀处罚离开阎浮提而到别的世界度众，佛陀后来让他回到阎浮提，付嘱他在法灭尽前不入涅槃，以让后世众生供养植福。

② 优陀延那：优婆塞名，憍赏弥国的国王，受王后舍弥的接引而皈依三宝，成为佛教的大护法。佛陀称赞他“至心向佛，意不变易”第一。依《增壹阿含经》卷二十八〈听法品 36〉第5经所载，佛陀曾至三十三天为母说法，为时甚久，优陀延那王以未能礼佛而忧苦成疾，群臣因此造一尊五尺佛像供王瞻礼，王遂痊愈，相传此为造佛像的起源。又译为“优填”。

③ 任他而活，野兽其心：不管其他（世俗的）人如何地玩乐、如何像动物般放纵。相当的南传经文作“不在诸欲中玩乐”。

④ 宿人：老人。

⑤ 中间：年纪相仿的。(＊＊＊经校勘改为中“年”，经文后也是写“中年”＊＊＊DL 2019.4.8 2315）

⑥ 要当：要么应当；是否应该。

⑦ 骨干肉涂，覆以薄皮：以骨为支架，肉涂在上面，表面覆盖着薄皮。

⑧ 生藏、熟藏：吃下的食物尚未消化为“生藏”，已消化快要成为粪便为“熟藏”。也有解为人体器官，暂存尚未消化的的食物的器官为“生藏（脏）”，暂存已消化快要成为粪便的食物的器官为“熟藏（脏）”。