《杂阿含经》第1214经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，尊者阿难陀晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食，以尊者婆耆舍为伴。时，尊者婆耆舍见女人有上妙色，见已，贪欲心起。
时，尊者婆耆舍作是念：“我今得不利，得苦非得乐，我今见年少女人有妙绝之色，贪欲心生。今为生厌离故，而说偈言：
“贪欲所覆故， 炽然烧我心，
令ⓐ尊者阿难， 为我灭贪火。
慈心哀愍故， 方便为我说。”
尊者阿难说偈答言：
“以彼颠倒想， 炽然烧其心，
远离于净想， 长养贪欲者。
当修不净观①， 常一心正受，
速灭贪欲火， 莫令烧其心。
谛观察诸行， 苦空非有我ⓑ，
系念正观身， 多修习厌离。
修习于无相， 灭除憍ⓒ慢使②，
得慢无间等③， 究竟于苦边ⓓ。”
尊者阿难说是语时，尊者婆耆舍闻其所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “令”，大正藏原为“今”，今依据宋、元、明、圣四本改作“令”。
ⓑ “有我”，圣本作“我有”。
ⓒ “憍”，宋、元、明三本作“高”。[＊]
ⓓ “边”，宋、圣二本作“道”。
[注解]
① 不净观：观察身体是由皮肤、不同的血肉器官、乃至骨头组成的，而得知美丽的外表只是幻象，其实是不净的。不净观可以对治贪欲。
② 憍慢使：？？
③ 慢无间等：洞察而完全地破除我慢。又译为“正慢无间等”、“正无间等”。
[对应经典]
[读经拾得]
婆耆舍尊者和阿难尊者一起在舍卫城乞食，路上见到容貌极美的女子，生起了贪欲心。
婆耆舍尊者察觉到自己的心念，心想: “我现在心念杂乱，是苦，不是乐。”
婆耆舍尊者请阿难尊者为自己说偈以灭贪欲之火。
阿难尊者说道: “修不净观，置心于一处而不动，能够快速灭除贪欲之火，避免使得心念杂乱。
(如实 有打错字吗?)如时地观察世间的一切人事物，皆是因缘生因缘灭，皆是一种现象而不是实质的存在，亦非恒常不变。
把心念专注于观察身体的觉受，厌离于一切烦恼，不执著于一切的现象，灭除骄傲、傲慢，无间断地去除自我中心的执著，如此能够究竟出脱于苦。”
《增壹阿含经》卷二十七〈邪聚品35〉第9经则包含本经记载事件的后续，也就是婆耆舍尊者成功地调伏性欲。