如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

时，有瞿迦梨ⓐ比丘，是提婆达多伴党，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。

尔时，世尊告瞿迦梨比丘：“瞿迦梨ⓑ！汝何故于舍利弗、目揵连清净梵行所，起不清净心？长夜当得不饶益苦。”

瞿迦梨比丘白佛言：“世尊！我今信世尊语，所说无异，但舍利弗、大目揵连心有恶欲。”如是第二、第三说，瞿迦梨比丘——提婆达多伴党于世尊所再三说中，违反不受，从座起去。去ⓒ已，其身周遍生诸疱ⓓ疮，皆如栗，渐渐增长，皆如桃李。

时，瞿迦梨比丘患苦痛，口说是言：“极烧！极烧！”脓血流出，身坏命终，生大钵昙摩地狱ⓔ。

时，有三天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。时，一天子白佛言：“瞿迦梨比丘——提婆达多伴党今已命终。”时ⓕ，第二天子作是言：“诸尊当知，瞿迦梨比丘命终堕地狱中。”第三天子即说偈言：

“士夫生世间，　　斧在口中生，
　还自斩其身，　　斯由其恶言。
　应毁便称誉，　　应誉而便毁，
　其罪生于口，　　死堕恶道中。
　博弈亡失财，　　是非为大咎，
　毁佛及声闻，　　是则为大过。”

彼三天子说是偈已，即没不现。

尔时，世尊夜过晨朝，来入僧中，于大众前敷座而坐，告诸比丘：“昨后夜时，有三天子来诣我所，稽首我足，退坐一面。第一天子语我言：‘世尊！瞿迦梨比丘——提婆达多伴党今已命终。’第二天子语余天子ⓖ言：‘瞿迦梨比丘命终堕地狱中。’第三天子即说偈言：

“‘士夫生世间，　　斧在口中生，
　　还自斩其身，　　斯由其恶言。
　　应毁便称誉，　　应誉而便毁，
　　其罪口中生，　　死则堕恶道。’

“说是偈已，即没不现。诸比丘！汝等欲闻生阿浮陀ⓗ地狱众生其寿齐限①不？”

诸比丘白佛：“今正是时，唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已，当受奉行。”

佛告比丘：“谛听，善思，当为汝说。譬如拘萨罗国，四斗ⓘ为一阿罗，四阿罗为一独笼那，十六独笼那为一阇摩那，十六阇摩那为一摩尼，二十摩尼为一佉梨，二十佉梨为一仓，满中芥子。若使有人百年百年ⓙ取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽，阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀ⓚ地狱众生寿，二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒ⓛ地狱众生寿，二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波ⓜ地狱众生寿，二十阿波波地狱众生寿等一阿休休ⓝ地狱众生寿，二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗ⓞ地狱众生寿，二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿，二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿。

“比丘！彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中，以彼于尊者舍利弗、大目揵连比丘生恶心、诽谤故。是故，诸比丘！当作是学：‘于被ⓟ烧燋柱ⓠ所，尚不欲毁坏，况毁坏有识众生？’”佛告诸比丘：“当如是学。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ “瞿迦梨”，巴利本作 Kokāliya。

ⓑ “梨”，圣本作“梨比丘”。

ⓒ “去”，圣本作“起去”。

ⓓ “疱”，大正藏原为“疱”，今依据宋、元、明三本改作“疱”。

ⓔ “钵昙摩地狱”，巴利本作 Padumaniraya。

ⓕ 宋、元、明三本无“时”字。

ⓖ 圣本无“子”字。

ⓗ “阿浮陀”，巴利本作 Abbuda。

ⓘ “斗”，圣本作“升”。

ⓙ 圣本无“百年”二字。

ⓚ “尼罗浮陀”，巴利本作 Nirabbuda。

ⓛ “阿吒吒”，巴利本作 Aṭaṭa。

ⓜ “阿波波”，巴利本作 Ababa。

ⓝ “阿休休”，巴利本作 Ahaha。

ⓞ “优钵罗”，巴利本作 Uppalaka。

ⓟ “被”，大正藏原为“彼”，今依据宋、元、圣三本改作“被”。

ⓠ “柱”，大正藏原为“炷”，今依据宋、元、明三本改作“柱”。

① 齐限：界限。

• 《别译杂阿含经》卷十四第276经。
• 《增壹阿含经》卷十二〈三宝品21〉第5经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈梵天相应6〉第10经瞿迦利迦经。
• Suttanipāta III,10 Kokāliyasutta。
• 南传《增支部尼柯耶》集10〈长老品9〉第89经。

• 本经说明毁谤圣者的恶报。

• 和本经相似度很高的偈

《杂阿含经》卷44第1194经

时，彼梵天(善梵天、别梵天？)为迦吒务陀低沙比丘(即是本经中的瞿迦梨比丘)故，说偈言：

“夫士生世间，　　利斧在口中；
　还自斩其身，　　斯由恶言故。
　应毁者称誉，　　应誉而反毁；
　恶口增其过，　　所生无安乐。
　博弈酒丧财，　　其过失甚少；
　恶心向善逝，　　是则为大过！
　地狱有百千，　　名尼罗浮地，(尼罗浮地=泥犁？)
　三十有六百，　　及五阿浮陀；
　斯皆谤圣狱，　　口意恶愿故。”

• “三天子”是哪三位？

由于本经和1194经的这段偈相似度太高，不知本经中的“三天子”，和1194经中的那三位天子—-大梵天王(善梵天)、善臂别梵天(别梵天)、婆句梵天，有没有关系齁？:p

• 黑白颠倒、胡乱称赞，也是绮语的恶言。

“应毁便称誉，应誉而便毁，其罪口中生，死则堕恶道”。

• 一摩诃钵昙摩地狱(莲花地狱)众生的寿命 vs 一劫

摩诃钵昙摩地狱(莲花地狱)众生的寿命=？年

◎一阿浮陀地狱众生寿命=1638.4亿年

  *一仓芥子=4X4X16X16X20X20=1,638,400斗。
   一斗姑且算1千颗芥子好了，1,638,400X1千=16亿3840万颗芥子。

  *每100年取一颗芥子=16亿3840万X100年=1638.4亿年。


◎一摩诃钵昙摩地狱(莲花地狱)众生寿命=一阿浮陀地狱众生寿命X20的7次方=12.8亿倍

  *1638.4亿年X12.8亿倍=2 * 10 的 20 次方年

一劫=？年

《杂阿含经》卷34第948经

[0242b22]佛言：“可说，比丘！譬如铁城，方一由旬，高下亦尔，满中芥子，有人百年取
一芥子，尽其芥子，劫犹不竟。如是，比丘！其劫者，如是长久。