如是我闻：

一时，佛住毘舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

尔时，世尊告诸比丘：“过去、未来眼无常，况现在眼。多闻圣弟子如是观者，不顾过去眼，不欣未来眼，于现在眼厌、不乐、离欲、向厌①。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如无常，苦、空、无我，亦如是说。

如内入处四经，如是外入处色、声、香、味、触、法四经，内外入处②四经，亦如是说。

① 向厌：疑为“向灭”的讹误。

② 内外入处：六内入处加上六外入处，合称为十二入处。

• 《杂阿含经》卷十三第333经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第7经自身内的过去未来无常经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第8经自身内的过去未来苦经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第9经自身内的过去未来无我经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第10经无常(四)外经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第11经苦(四)外经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第12经无我(四)外经。

• 《杂阿含经》卷八第211经：“汝等诸比丘亦复多逐过去五欲功德，现在、未来亦复微少……眼处灭，色想则离。耳、鼻、舌、身、意入处灭，法想则离。”(CBETA, T02, no. 99, p. 53, b4-c4)

• 《杂阿含经》卷一第8经：“过去、未来色无常，况现在色。圣弟子！如是观者，不顾过去色，不欣未来色，于现在色厌、离欲、正向灭尽。”(CBETA, T02, no. 99, p. 1, c23-26)

• 《中阿含经》卷四十三〈根本分别品2〉第166经释中禅室尊经：“若比丘不乐过去色，不欲、不着、不住，不乐过去觉、想、行、识，不欲、不着、不住，如是比丘不念过去……若比丘不乐未来色，不欲、不着、不住，不乐未来觉、想、行、识，不欲、不着、不住，如是比丘不愿未来……若比丘不乐现在色，不欲、不着、不住，不乐现在觉、想、行、识，不欲、不着、不住，如是比丘不受现在法。”(CBETA, T01, no. 26, p. 700, a23-b16)

• 《金刚般若波罗蜜经》：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”(CBETA, T08, no. 235, p. 751, b27)

研讨：《杂阿含经》第208经的校勘