杂阿含经》第249经

如是我闻:

一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,尊者阿难诣尊者舍利弗所,语尊者舍利弗:“欲有所问,宁有闲暇为解说不?”

舍利弗言:“随仁所问,知者当答。”

尊者阿难问尊者舍利弗:“六触入处尽,离欲、灭、息、没已,更有余不?”

尊者舍利弗语阿难言:“莫作此问:‘六触入处尽,离欲、灭、息、没已,更有余不?’”

阿难又问尊者舍利弗:“六触入处尽,离欲、灭、息、没已,无有余耶?”

尊者舍利弗答阿难言:“亦复不应作如是问:‘六触入处尽,离欲、灭、息、没已,无有余耶?’”

阿难复问尊者舍利弗:“六触入处尽,离欲、灭、息、没已,有余无余、非有余非无余耶?”

尊者舍利弗答阿难言:“此亦不应作如此问:‘六触入处尽,离欲、灭、息、没已,有余无余、非有余非无余耶?’”

尊者阿难又问舍利弗:“如尊者所说:‘六触入处尽,离欲、灭、息、没已,有亦不应说,无亦不应说,有无亦不应说,非有非无亦不应说。’此语有何义?”

尊者舍利弗语尊者阿难:“六入处尽,不谈有余无余,而是得涅槃六触入处尽,离欲、灭、息、没已,有余耶?此则虚言。无余耶?此则虚言。有余无余耶?此则虚言。非有余非无余耶?此则虚言。若言六触入处尽,离欲、灭、息、没已,离诸虚伪,得般涅槃,此则佛说。”

时,二正士展转随喜,各还本处。

 

[对应经典]

[读经拾得]

可参照卷五第104106经,解脱后不是如一些论师说的“灰身灭智”或“焦芽败种”,而是不落入有、无二边,烦恼止息的涅槃。

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