《杂阿含经》第269经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“非汝所应法，当尽舍离，舍彼法已，长夜安乐。比丘！何等法非汝所应，当速舍离，如是色、受、想、行、识，非汝所应，当尽舍离，断彼法已，长夜安乐。譬如祇桓①林中树木，有人斫伐枝条，担持而去，汝等亦不忧戚。所以者何？以彼树木非我、非我所。
“如是，比丘！非汝所应者，当尽舍离，舍离已，长夜安乐。何等非汝所应，色非汝所应，当尽舍离，舍离已，长夜安乐。如是受、想、行、识，非汝所应，当速舍离，舍彼法已，长夜安乐。诸比丘！色为常耶？为无常耶？”
诸比丘白佛言：“无常，世尊！”
“比丘！无常者，为是苦耶？”
答言：“是苦，世尊！”
佛告比丘：“若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子宁于中见有我、异我、相在不？”
答言：“不也，世尊！”
“如是受、想、行、识为是常耶？无常耶？”
答言：“无常，世尊！”
“比丘！若无常者，是苦耶？”
答言：“是苦，世尊！”
佛告比丘：“若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子宁于中见有我、异我、相在不？”
答言：“不也，世尊！”
“比丘！是故诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在。如是受、想、行、识，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在，圣弟子观此五受阴非我、非ⓐ我所。如是观时，于诸世间无所取著②；无所取著者，自得涅槃：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’”
佛说此经已，时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ 大正藏无“非”字，今依据宋、元、明三本补上。
[注解]
① 祇桓：“祇树给孤独园”的简称。佛陀的道场之一，由给孤独长者向祇陀太子买下土地，并由祇陀太子布施树林。
② 取著：执取；执著。
[对应经典]