如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有生闻①婆罗门往诣佛所，共相问讯，问讯已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！所谓一切者，云何名一切？”

佛告婆罗门：“十二入处是一切一切者，谓十二入处，眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法，是名一切。若复说言此非一切，沙门瞿昙所说一切，我今舍，别立余一切者，彼但有言说，问已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。”

时，生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜奉行ⓐ。

ⓐ “奉行”，宋、元、明三本作“从座起去”。

① 生闻：不曾听过的，即“某人”。“生”指“不熟悉”，“闻”指听过。

• 南传《相应部尼柯耶》〈六处相应35〉第23经一切经。

本经说十二入处是“一切”，可以解释为何《中阿含经》卷二十八〈林品5〉第113经诸法本经说：“一切诸法以欲为本”(CBETA, T01, no. 26, p. 602, c4)。

接下来二经解释“一切有”、“一切法”，意义皆类似。