如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“若诸沙门、婆罗门于法不如实知，法集、法灭、法灭道迹不如实知，彼非沙门、沙门数①，非婆罗门、婆罗门数②，彼亦非沙门义③、婆罗门义，见法自知作证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’

“云何法不如实知？云何法集不如实知？云何法灭不如实知？云何法灭道迹不如实知？谓于老死法不如实知，老死集、老死灭、老死灭道迹不如实知。如是生、有、取、爱、受、触、六入处不如实知，六入处集、六入处灭、六入处灭道迹不如实知。如是诸法不如实知，法集、法灭、法灭道迹不如实知。

“若诸沙门、婆罗门于法如实知，法集、法灭、法灭道迹如实知，当知是沙门、婆罗门，沙门之沙门数④、婆罗门之婆罗门数。彼以沙门义、婆罗门义，见法自知作证：‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’

“何等法如实知？何等法集、法灭、法灭道迹如实知？谓老死法如实知，老死集、老死灭、老死灭道迹如实知。如是生、有、取、爱、受、触、六入处如实知，六入处集、六入处灭、六入处灭道迹如实知。如是诸法如实知，法集、法灭、法灭道迹如实知。”

佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

① 沙门数：在修行人之中；真正的修行人。“沙门”在古代印度原泛指传统婆罗门教以外的出家修行者，在佛教中指修行人。

② 婆罗门数：在修行人之中；真正的修行人。“婆罗门”原为古代印度种姓制度中的祭司阶级，佛陀则表示婆罗门不应以出生来界定，而要以行为来界定，因此在佛教中指修行人。

③ 沙门义：修行的目标。

④ 沙门之沙门数：修行人当中真正的修行人；修行人当中最优秀的修行人。这个表达方式类似“高手中的高手”，以重复词强调特点。

• 南传《相应部尼柯耶》〈因缘相应12〉第13经沙门婆罗门(之一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈因缘相应12〉第14经沙门婆罗门(之二)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈因缘相应12〉第29经沙门婆罗门(之一)经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈因缘相应12〉第71经沙门婆罗门义经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈因缘相应12〉第72~81经生经等十则。

本经在形式上为“逆观十二因缘”，例如第十二支“老死”的集是“生”，因此追到第十一支，这样一路往回追到第五支“六入处”。

研讨：“义”的意思