《杂阿含经》第37经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
佛陀不与世间诤尔时，世尊告诸比丘：“我不与世间诤①，世间与我诤。所以者何？比丘！若如法语者，不与世间诤，世间智者②言有，我亦言有。云何为世间智者言有，我亦言有？比丘！色无常、苦、变易法，世间智者言有，我亦言有。如是受、想、行、识，无常、苦、变易法，世间智者言有，我亦言有。世间智者言无，我亦言无；谓色是常、恒、不变易、正住者，世间智者言无，我亦言无。受、想、行、识，常、恒、不变易、正住者，世间智者言无，我亦言无，是名世间智者言无，我亦言无。比丘！有世间世间法ⓐ③，我亦自知自觉④，为人分别演说显示，世间盲无目者⑤不知不见，非我咎也。
“诸比丘！云何为世间世间法，我自知，我自觉，为人演说，分别显示，盲无目者不知不见？是比丘⑥！色无常、苦、变易法，是名世间世间法；如是受、想、行、识，无常、苦，是世间世间法。比丘！此是世间世间法，我自知自觉，为人分别演说显示，盲无目者不知不见。我于彼盲无目不知不见者，其如之何⑦？”
佛说此经已ⓑ，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “世间世间法”，巴利本作 Loke lokadhammo。
ⓑ “已”，大正藏原为“己”，今依据前后文改作“已”。
[注解]
① 诤：诤论；为了主张自己的看法而与人争执。
② 世间智者：世间有智慧的人。
③ 世间世间法：描述世间的法中，最写实地描述世间的法。
④ 自知自觉：亲自证知、亲自觉悟。
⑤ 世间盲无目者：形容世间没有智慧的人，有如失明的人（看不见东西）。
⑥ 是比丘：这里可能有经文脱落，原文可能为“如是，比丘”。
⑦ 其如之何：表示对其（指对方）无可奈何。
[对应经典]
[读经拾得]
《华严经》卷四十〈入不思议解脱境界普贤行愿品〉：“恒顺众生……随顺而转。”(CBETA, T10, no. 293, p. 845, c24-p. 846, a5)
佛陀不与世间诤，而随顺众生；但佛陀有智慧，因此随顺而转，将众生转向智慧、导向解脱。本经中，佛陀即随缘应和世间智者合乎佛法的部分，而不应和其不合乎佛法的部分。