如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有四食资益众生，令得住世摄受长养。何等为四？一者抟食，二者触食，三意思食，四者识食。诸比丘！于此四食有贪有喜，识住增长，乃至纯大苦聚集。譬如。比丘！画师、若画师弟子集种种彩，欲妆[＊]画于色①，作种种像。诸比丘！于意云何？彼画师、画师弟子宁能妆[＊]于色不？”

比丘白佛：“如是，世尊！能妆[＊]画色。”

佛告比丘：“于此四食有贪有喜，识住增长，乃至如是纯大苦聚集。诸比丘！若于四食无贪无喜，无有识住增长，乃至如是纯大苦聚灭。比丘！譬如画师、画师弟子集种种彩，欲离于色有所妆[＊]画，作种种像，宁能画不？”

比丘白佛：“不能，世尊！”

“如是，比丘！若于四食无贪无喜，无有识住增长，乃至如是纯大苦聚灭。”

佛说此ⓐ经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

ⓐ 宋、元二本无“此”字。

① 妆画于色：绘画在物质材料上。这里的“色”指物质，例如白布、白板、或地面。

• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈因缘相应12〉第64经有贪经。

本经的画师譬喻，和卷十第267经“譬如画师、画师弟子，善治素地，具众彩色，随意图画种种像类”的譬喻呼应。本经说众生贪喜四食而沉陷轮回，卷十第267经则说众生不如实知、乐着五阴，而不得解脱。