《杂阿含经》第407经
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，有众多比丘集于食堂①，思惟世间而思惟②。
尔时，世尊知诸比丘心之所念，往诣食堂，敷座③而坐，告诸比丘：“汝等比丘慎莫思惟世间思惟。所以者何？世间思惟ⓐ非义饶益④，非法饶益⑤，非梵行饶益⑥，非智、非觉，不顺涅槃。汝等当正思惟：‘此苦圣谛、此苦集圣谛、此苦灭圣谛、此苦灭道迹圣谛。’所以者何？如此思惟则义饶益、法饶益、梵行饶益，正智、正觉、正向涅槃。
“过去世时，有一士夫出王舍城，于拘𫄨罗池侧正坐思惟——世间思惟。当思惟时，见四种军——象军、马军、车军、步军，无量无数，皆悉入于一藕孔中。见已，作是念：‘我狂失性，世间所无，而今见之⑦。’尔时，去池不远，更有大众一处聚集。时，彼士夫诣大众所语言：‘诸人！我今发狂，我今失性，世间所无，而我今见，如上广说。’时，彼大众皆谓士夫狂发失性，世间所无，而彼见之。”
佛告比丘：“然彼士夫非狂失性，所见真实。所以者何？尔时，去拘𫄨罗池不远，有诸天阿修ⓑ罗⑧兴四种军，战于空中。时，诸天得胜，阿修罗军败，退入彼池一藕孔中。是故，比丘！汝等慎莫思惟世间。所以者何？世间思惟非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，非智、非觉，非正向涅槃，当思惟四圣谛。何等为四？苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “世间思惟”，巴利本作 Lokacinta。
ⓑ “修”，宋、元二本作“脩”。[＊]
[注解]
① 食堂：饭厅。
② 思惟世间而思惟：思惟世间种种与解脱修学无关的思惟。
③ 敷座：铺设座位。
④ 义饶益：有利益。其中“义”是“利益”的意思。
⑤ 法饶益：对正法的修学有帮助。
⑥ 梵行饶益：对清净修行（梵行）有帮助。
⑦ 我狂失性，世间所无，而今见之：我发疯、迷失自己了，明明没有的事，我却看到了。
⑧ 阿修罗：六道众生之一，喜爱战斗，有福报但因为瞋、慢、疑而生为阿修罗。又译为“阿须伦”。
[对应经典]
[读经拾得]
本经提到过去有人在莲花池旁打坐后，思惟起世间，竟然看到战败的阿修罗大军躲进池里的莲藕孔中，而自以为发疯了。由这个例子，可见静坐到一定程度，姑且不论幻境，是可能看到一般人所看不到的事物。
然而能够看到太多也可能造成困扰，可能自以为发疯，或者被别人当成神经病，即使真的因神通而见到一般人看不到的事，也不宜多谈。在律中记载佛陀制戒禁止比丘对未受大戒的人自称得到过人法（超越凡人的解脱或神通）。