如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“缘界种种故生种种触，缘种种触生种种想，缘种种想生种种欲，缘种种欲生种种觉①，缘种种觉生种种热②，缘种种热生种种求。

“云何种种界？谓十八界，眼界，乃至法界。

“云何缘种种界生种种触？云何？乃至缘种种热生种种求？谓缘眼界生眼触，非缘眼触生眼界，但缘眼界生眼触；缘ⓒ眼触生眼想，非缘眼想生眼触，但缘眼触生眼想；缘眼想生眼欲，非缘眼欲生眼想，但缘眼想生眼欲；缘眼欲生眼觉，非缘眼觉生眼欲，但缘眼欲生眼觉；缘眼觉生眼热，非缘眼热生眼觉，但缘眼觉生眼热；缘眼热生眼求，非缘眼求生眼热，但缘眼热生眼求。如是耳、鼻、舌、身……意界缘生意触，乃至缘意热生意求，亦如是广说。是名比丘缘种种界生种种触，乃至缘种种热生种种求，非缘种种求生种种热，乃至非缘种种触生种种界，但缘种种界生种种触，乃至缘种种热生种种求。”

佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如内六入处，外六入处亦如是说。

ⓐ 宋、元二本无“品”字。

ⓑ 高丽藏无本经，大正藏将本经以附文格式置于卷末，今依宋、元、明三本将本经置于卷初。

ⓒ 大正藏在“缘”字之前有一“非”字，今依据前后文删去。

① 觉：念头，新译为“寻”。相当的南传经文中“觉”的次序在“欲”之前。

② 热：热忱。

• 南传《相应部尼柯耶》〈界相应14〉第7~10经。

参见卷十六第454经的“读经拾得”。

研讨：为何“缘种种欲生种种觉”