《杂阿含经》第495经
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，尊者舍利弗在耆阇崛山中。
尔时，尊者舍利弗告诸比丘：“其犯戒者，以破戒故，所依退减，心不乐住；不乐住已，失喜、息①、乐、寂静三昧、如实知见、厌离、离欲、解脱已，永ⓐ不能得无余涅槃②。如树根坏，枝叶华果悉不成就，犯戒比丘亦复如是。功德退减，心不乐住，不信乐已，失喜、息、乐、寂静三昧、如实知见、厌离、离欲、解脱，失解脱已，永不能得无余涅槃。
“持戒比丘根本具足，所依具足③，心得信乐；得信乐已，心得欢喜、息、乐、寂静三昧、如实知见、厌离、离欲、解脱；得解脱已，悉能疾得无余涅槃。譬如树根不坏，枝叶华果悉得成就，持戒比丘亦复如是。根本具足，所依成就，心得信乐，得信乐已，欢喜、息、乐、寂静三昧、如实知见、厌离、离欲、解脱，疾得无余涅槃。”
尊者舍利弗说是经已，诸比丘闻其所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “永”，宋、元二本作“求”。
[注解]
① 息：这里是“猗息”的略称，轻松安稳，又译为“轻安”。
② 无余涅槃：完全断绝烦恼、生死。
③ 根本具足，所依具足：根本的戒具足，所依的戒具足（因此而能因戒生定、因定发慧），相当的南传经文作“戒具足”。
[对应经典]
[读经拾得]
本经中“持戒比丘根本具足，所依具足，心得信乐；得信乐已，心得欢喜、息、乐、寂静三昧”即因戒生定而达成卷十七第482经所载“修满五法”（随喜、欢喜、猗息、乐、一心）的过程。