《杂阿含经》第508经
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，尊者大目犍连与尊者勒叉那ⓐ比丘共在耆阇崛山中。
尊者勒叉那晨朝诣尊者大目犍连所，语尊者大目犍连：“共出耆阇崛山，入王舍城乞食。”时，尊者大目犍连默然而许，即共出耆阇崛山，入王舍城乞食。行至一处，尊者大目犍连心有所念，欣然微笑。
尊者勒叉那见微笑已，即问尊者大目犍连言：“若佛及佛弟子欣然微笑，非无因缘，尊者今日何因何缘而发微笑？”
尊者大目犍连言：“所问非时①，且入王舍城乞食，还于世尊前，当问是事，是应时②问，当为汝说。”
时，尊者大目揵连与尊者勒叉那入王舍城乞食而还，洗足，举衣钵，俱诣佛所，稽首佛足，退坐一面。尊者勒叉那问尊者大目揵连：“我今晨朝与汝共出耆阇崛山乞食，汝于一处欣然微笑，我即问汝微笑因缘，汝答我言所问非时，今复问汝何因何缘欣然微笑？”
屠牛的恶报尊者大目犍连语尊者勒叉那：“我路中见一众生，身如楼阁，啼哭号呼，忧悲苦痛，乘虚而行③。我见是已，作是思惟：‘如是众生受ⓑ如此身，而有如是忧悲大苦。’故发微笑。”
尔时，世尊告诸比丘：“善哉，善哉，我声闻中，住ⓒ实眼、实智ⓓ、实义、实法，决定通达，见是众生，我亦见此众生，而不说者，恐人不信。所以者何？如来所说，有不信者，是愚痴人长夜受苦。”
佛告诸比丘：“过去世时，彼大身众生在此王舍城，为屠牛儿，以屠牛因缘故，于百千岁堕地狱中，从地狱出，有屠牛余罪，得如是身，常受如是忧悲恼苦ⓔ。如是，诸比丘！如尊者大目犍连所见不异，汝等受持。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “勒叉那”，巴利本作 Lakkhaṇa。
ⓑ “受”，宋、元、明三本作“得”。
ⓒ 宋、元、明三本无“住”字。
ⓓ “智”，宋、元、明三本作“知”。
ⓔ “恼苦”，宋、元、明三本作“苦恼”。
[注解]
① 非时：不是适当的时机。
② 应时：适当的时机。
③ 乘虚而行：飘在空中行走。
[对应经典]
[读经拾得]
- 本经中目犍连尊者因为了知所见恶道众生的业报因缘本末所以微笑，并不是因为幸灾乐祸而笑。
- 对于各种恶业所导致的恐怖恶果，目犍连尊者没有在到王舍城的路上，就直接回答勒叉那尊者，而是等到返回僧团，在佛陀的印证下才回答；佛陀也没有主动提出，而是等到弟子提问才说明。佛陀与目犍连尊者这么做的原因，是为了顾及听法者的善根，避免听的人觉得难以置信而疑谤、不信佛，由此愚痴导致长久的恶报。