Kevin Hsu:

上周的读经问题：

《杂阿含经》卷十九中，佛陀对目揵连以天眼通所见一切现象描述而说：“我亦见是众生，而不说者，恐不信故。所以者何？如来所说，有不信者，是愚痴人长夜当受不饶益苦。”

（1）为什么对如来所说不信者会受到长久的不饶益苦？但是若对目揵连所言不信，好像不会呢？

（2）佛陀所以不说除了悲悯愚痴人外，是否有其他的考量？

David Chiou:

这是个有趣的问题。

其实若仔细回顾经文，目犍连一开始也没有回答勒叉那尊者，而是告诉他“所问非时”，要他等到回僧团后，在佛前再来问一次。

等到回僧团后，佛陀及大目犍连尊者同时印证这些恶业众生的现象，在场的又都是净信佛法的四众，就比较不会有不信佛说的问题了。

对于造恶业会导致的恐怖恶果，佛陀不主动说明，等到弟子提问才说明；目犍连尊者也没有第一时间回复，而是等回到僧团后由佛陀作证。这些都有着细腻的考量，考虑到听法的人的背景，考虑到说法的时空，而不像末代一些狂热宗教信徒强迫推销别人信教，却可能自害害他。