《杂阿含经》第575经
如是我闻：
一时，佛住菴罗聚落菴罗林中，与众多上座比丘俱。
尔时，质多罗长者病苦，诸亲围遶，有众多诸天来诣长者所①，语质多罗长者言：“长者！汝当发愿得作转轮王ⓐ②。”
质多罗长者语诸天言：“若作转轮王，彼亦无常、苦、空、无我。”
时，长者亲属语长者：“汝当系念③。汝当系念。”
质多罗长者语亲属：“何故汝等教我系念，系念？”
彼亲属言：“汝作是言：‘无常、苦、空、非ⓑ我。’是故教汝系念ⓒ、系念也。”
长者语诸亲属：“有诸天人来至我所，语我言：‘汝当发愿得作转轮ⓓ王，随愿得果。’我即答言：‘彼转轮王亦复无常、苦、空、非我。’”
彼诸亲属语质多罗长者：“转轮王有何，而彼诸天教汝愿求？”
长者答言：“转轮王者ⓔ以正法治化，是故诸天见如是福利④故，而来教我为发愿求。”
诸亲属言：“汝今用心，当如之何？”
长者答言：“诸亲属，我今作心，唯不复见胞胎受生，不增丘塜，不受血气，如世尊说，五下分结我不见有，我不自见一结不断，若结不断，则还生此世。”
“服食积所积， 广度于众难⑦，
施上进福田， 植ⓖ斯五种力⑧。
以斯义所欲， 俗人处于家，
我悉得此利， 已免于众难。
世间无间集ⓗ， 造ⓘ离众难事⑨，
生乐知稍ⓙ难， 随顺等正觉⑩。
供养持戒者， 善修诸梵行，
漏尽⑪阿罗汉， 及声闻⑫牟尼⑬。
如是超越见⑭， 于上诸胜处，
常行士夫施， 克终ⓚ获大果⑮。
习行众多施， 施诸良福田，
于此世命终， 化生于天上。
五欲⑯具足满， 无量心悦乐，
获斯妙果报， 以无悭悋⑰故。
在所处受生， 未曾不欢喜。”
质多罗长者说此偈已，寻即命终，生于不烦热天⑱。
尔时，质多罗天子作是念：“我不应停此，当往阎浮提⑲礼拜诸上座比丘。”如力士⑳屈ⓛ伸ⓜ臂顷㉑，以天神力至菴罗林中，放身天光，遍照菴罗林。
时，有异比丘夜起出房，露地㉒经行㉓，见胜光明普照树林。即说偈言：
“是谁妙天色， 住于虚空中，
譬如纯金山， 阎浮檀㉔净光。”
质多罗天子说偈答言：
“我是天人王， 瞿昙名称子，
是菴罗林中， 质多罗长者，
以净戒具足， 系念自寂静，
解脱身具足， 智慧身亦然，
我知法故来， 仁ⓝ者应当知，
当于彼涅槃， 此法法如是。”
质多罗天子说此偈已，即没不现。
[校勘]
ⓐ “转轮王”，巴利本作 Cakkavattin。
ⓑ “非”，大正藏原为“无”，今依据宋、元、明、圣四本改作“非”。
ⓒ “念”，圣本作“念也”。
ⓓ 大正藏在“轮”字之后有一“圣”字，今依据宋、元、明、圣四本删去。
ⓔ “者”，圣本作“有”。
ⓕ “跏”，大正藏原为“加”，今依据宋、元、明三本改作“跏”。
ⓖ “植”，大正藏原为“殖”，今依据宋、元、明三本改作“植”。
ⓗ “无间集”，大正藏原为“所闻习”，今依据宋、元、明、圣四本改作“无间集”。
ⓘ “造”，大正藏原为“远”，今依据宋、明、圣三本改作“造”。
ⓙ “稍”，圣本作“称”。
ⓚ “终”，圣本作“众”。
ⓛ 宋、元、明三本无“屈”字。
ⓜ “伸”，圣本作“申”。
ⓝ “仁”，圣本作“人”。
[注解]
① 有众多诸天来诣长者所：有许多的天人来拜访长者的所在。相当的南传经文作“众多宿于游园、森林、树木及药草林树中之诸天，群来集会”。
② 转轮王：以正法统治世界的君主，具三十二相，即位时由善业感召天空中飞来轮宝，四方国家看到轮宝就自行归服，因此称作转轮王。又译为“转轮圣王”。
③ 系念：心念连续不断地系于一处。
④ 福利：好处。
⑤ 结跏趺坐：禅坐时，将两脚盘于大腿上的坐法。
⑥ 正念：清澈觉知（现前的对象）。
⑦ 服食积所积，广度于众难：（生而为人因此）服用食物而积聚了五阴，我的一生已度过了众多的障难。
⑧ 施上进福田，植斯五种力：布施上进的修行者，种植了五种力的善根。“福田”是譬喻供养应当供养的修行人能获得福报，如同农夫在田中播种，往后则能收成。“五种力”可能指在家五法：信、戒、施、闻、慧，也可能指五力：信力、精进力、念力、定力、慧力。
⑨ 以斯义所欲，俗人处于家，我悉得此利，已免于众难，世间无间集，造离众难事：以这样的义理所指示的理想，我虽然身为在家人，都得到了好处，而已能免于世间众多没有间断相续而生的障难，行善以离于众多的障难。“俗人”即在家人。
⑩ 生乐知稍难，随顺等正觉：生了乐果则知道这乐果逐渐也会生苦，而随顺于佛陀的教法。
⑪ 漏尽：断尽烦恼的。
⑫ 声闻：从佛听法而修行的佛弟子。另译为“弟子”。
⑬ 牟尼：寂默的意思，指寂默修道的圣贤。
⑭ 超越见：超越了世俗的各种见解的人，也就是圣人。
⑮ 于上诸胜处，常行士夫施，克终获大果：常常布施给上述各值得布施的所在，最终将获得丰富的果报。
⑯ 五欲：眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身觉触，而起的欲望。也就是色欲、声欲、香欲、味欲、触欲。
⑰ 悭悋：吝啬。
⑱ 不烦热天：不烦天或不热天，是三果阿那含圣者才能往生的五净居天之一。
⑲ 阎浮提：此世界的四大洲之一，我们居住于此。另译为“南赡部洲”、“阎浮洲”、“阎浮里”。
⑳ 力士：大力士；有力的人。
㉑ 屈伸臂顷：弯曲再伸直手臂那么短的时间。
㉒ 露地：户外没有遮蔽物的地方。
㉓ 经行：在一定的路径上专心地往返步行，是一种能调剂身心、减少昏沉的修行方法。
㉔ 阎浮檀：最上等的金子。在阎浮树旁河中出产的金沙，相传是地球上最好的金子。印度古代称地球为“阎浮提”即因阎浮树而命名。
[对应经典]
[读经拾得]
质多罗长者已断五下分结，证三果，因此往生五净居天之中，将在天界证得涅槃。