如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

“不习近①正法，　　乐着诸邪见②，
　睡眠不自觉③，　　长劫④心能悟。”

尔时，世尊说偈答言：

“专修于正法，　　远离不善业，
　是漏尽罗汉⑤，　　崄恶世平等⑥。”

时，彼天子复说偈言：

“久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖悉过，　　永超世恩爱。”

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

① 习近：亲近。

② 邪见：不合乎正法的外道见解。

③ 睡眠不自觉：比喻不亲近正法而亲近外道邪见，有如沉睡不醒。

④ 长劫：极长的时间。“劫”是时间单位，代表极长的时间。

⑤ 罗汉：“阿罗汉”的简称，即断尽烦恼、不再轮回的四果圣人。

⑥ 崄恶世平等：在这五浊恶世里能保持宁静不执著。

• 《别译杂阿含经》卷九第164经。
• 南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第7经未确知者经。

本经中天人所说的邪见：“不习近正法，乐着诸邪见，睡眠不自觉，长劫心能悟”，类似外道六师的“末迦梨瞿舍利子”主张的宿命论，认为人的际遇不是由自己的意志、行为造成的，一切随命运摆布，努力是徒然的，轮回本身就是学习、就是修行，经历过所有这些轮回，自然就会解脱。在《杂阿含经》卷七第163经即有记载这种外道见解。

有些持有邪见的人，因为过去生所造的善业或是此生所造的其他善行，死后往生天界而成为天人，并不是因为邪见而往生天界。然而如果只看到表相而不明白因缘本末，这些天人也可能误以为自己是因为邪见而生天。