《杂阿含经》第617经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“过去世时有一鸟，名曰罗婆ⓐ，为鹰所捉，飞腾虚空，于空鸣唤言：‘我不自觉，忽遭此难，我坐舍离父母境界而游他处，故遭此难。如何今日为他所困，不得自在。’鹰语罗婆：‘汝当何处自有境界而得自在？’罗婆答言：‘我于田耕垅①中自有境界，足免诸难，是为我家父母境界。’
“鹰于罗婆ⓑ起憍慢言：‘放ⓒ汝令去，还耕垅中，能得脱以不？’于ⓓ是罗婆得脱鹰爪，还到耕垅大块之下，安住止处，然后于块上欲与鹰斗。
“鹰则大怒：‘彼是小鸟，敢与我斗！’瞋恚极盛，迅ⓔ飞直ⓕ搏②，于是罗婆入于块下，鹰鸟飞势，臆③冲坚块，碎身即死。
“时，罗婆鸟深伏块下，仰说偈言：
“‘鹰鸟用力来， 罗婆依自界，
乘瞋猛盛力， 致祸碎其身。
我具足通达， 依于自境界，
伏怨心随喜， 自观欣其力。
设汝有凶愚， 百千龙象力，
不如我智慧， 十六分之一。
观我智殊胜ⓖ， 摧灭于苍ⓗ鹰。’
“如是，比丘！如彼鹰鸟，愚痴自舍所亲父母境界，游于他处，致斯灾患。汝等比丘亦应如是，于自境界所行之处，应善守持，离他境界，应当学。
“比丘！他处他境界者，谓五欲境界，眼见可意、爱ⓘ、念④妙色，欲心染ⓙ著；耳识声、鼻识香、舌识味、身识触，可意、爱ⓚ、念妙触，欲心染著。是名ⓛ比丘他处他境界。比丘！自处父母境界者，谓四念处。云何为四？谓身身观念处，受、心、法法观念处。是故，比丘！于自行处父母境界而自游行，远离他处他境界，应当学。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “罗婆”，巴利本作 Lāpa。
ⓑ “婆”，大正藏原为“娑”，今依据前后文改作“婆”。
ⓒ “放”，明本作“教”。
ⓓ “于”，圣本作“放”。
ⓔ “迅”，大正藏原为“骏”，今依据宋、元、明三本改作“迅”。圣本作“濬”。
ⓕ “直”，圣本作“宜”。
ⓖ “殊胜”，宋、元、明三本作“胜殊”。
ⓗ “苍”，宋、元、明、圣四本作“仓”。
ⓘ “爱”，大正藏原为“受”，今依据宋、元、明三本改作“爱”。
ⓙ “染”，圣本作“深”。
ⓚ “爱”，大正藏原为“受”，今依据元、明二本改作“爱”。
ⓛ 圣本无“识味、身识触，可意、受、念妙触，欲心染著。是名”十七字。
[注解]
① 耕垅：田埂。
② 迅飞直搏：急飞直取。
③ 臆：胸膛。
④ 可意、爱、念：“可意、可爱、可念”的略称。感到惦记、喜欢、思念。
[对应经典]