[标点符号对照] 可意、可受、可念

小的另外找到几经，将“可爱、可意、可念”分别标开，举例如下：

 《杂阿含经，卷28，752经》
[0199a01] 佛告迦摩：“欲，谓五欲功德。何等为五？谓眼识明色，【可爱、可意、可念】，长养欲乐。
如是耳、鼻、舌、身识触，【可爱、可意、可念】，长养欲乐，是名为欲。然彼非欲，于彼贪著者，是名
为欲。” 


《杂阿含经，卷13，309经》
佛告鹿纽：“若眼识色【可爱、乐、念、可意】，长养于欲；彼比丘见已，喜乐、赞叹、系着住，爱乐、
赞叹、系着住已，心转欢喜，欢喜已深乐，深乐已贪爱，贪爱已厄碍。

本经中“可意、受、念”的“受”字，宋、元、明本都是“爱”字。除此之外，下文也已将“可意、受、念” 分别标开了。

 《杂阿含经，卷24，617经》
[0173a20] “比丘，他处他境界者，谓五欲境界，眼见可意【  】受、念妙色，欲心染著，耳识声、
鼻识香、舌识味、身识触，可意【、】受、念妙触，欲心染著，是名比丘他处他境界。比丘，自处父
母境界者，谓四念处。云何为四？谓身身观念处，受、心、法法观念处。是故，比丘，于自行处父母
境界而自游行，远离他处他境界，应当学。”

所以，目前试着先将标点符号调整如下 ==⇒

 [0173a20] “比丘，他处他境界者，谓五欲境界，眼见可意【、】受、念妙色，欲心染著，耳识声、
鼻识香、舌识味、身识触，可意【、】受、念妙触，欲心染著，是名比丘他处他境界。比丘，自处父
母境界者，谓四念处。云何为四？谓身身观念处，受、心、法法观念处。是故，比丘，于自行处父母
境界而自游行，远离他处他境界，应当学。”