《杂阿含经》第661经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“有二种力。何等为二？谓数力①及修力②。何等为数力？谓圣弟子空ⓐ闲林中树下，作如是思惟：‘省察的力量身恶行，现法③、后世受于恶报。我若行身恶行者，我当自悔教ⓑ④，他亦悔我，大师亦当悔我，大德梵行亦当悔我，以法责我；恶名流布，身坏命终，当生恶趣泥犁ⓒ⑤中。’如是现法、后ⓓ报身恶行断，修身善行⑥。如身恶行，口、意恶行亦如是说，是名数力。何等为修力？若比丘学于数力，圣弟子数力成就已，随得修力，得修力已，修力满足。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “空”，宋、元、明三本作“坐”。
ⓑ “悔教”，圣本作“教悔”。
ⓒ “犁”，圣本作“梨”。
ⓓ “后”，圣本作“复”。
[注解]
① 数力：省察的力量；反省检查自己的思想行为的力量。又译为“思择力”、“晓制力”。
② 修力：修习的力量。又译为“修习力”、“行念力”。
③ 现法：这一生。
④ 悔教：悔过、改过。
⑤ 泥犁：“地狱”的音译。
⑥ 现法、后报身恶行断，修身善行：这一生与来生都不再造恶，转修善行。相当的南传经文作“舍断身恶行后修习身善行”。
[对应经典]
[读经拾得]
“数力”是反省检查自己的思想行为的力量，“惭愧”是数力的根本，“忏悔”为培养数力的一种具体作法。