《杂阿含经》第788经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“向邪者违于法，不乐于法，向正者乐于法，不违于法。
“何等为向邪者违于法，不乐于法？若邪见人身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为、彼皆随顺，一切得不爱果，不念、不可意果。所以者何？恶ⓐ见，谓邪见。邪见者，起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。譬如苦果，种着地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，一切悉苦。所以者何？以种苦故。如是邪见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得不爱、不念、不可意果。所以者何？恶见者，谓邪见。邪见者，能起邪志，乃至邪定，是名向邪者违于法，不乐于法。
“何等为向ⓑ正者乐于法，不违于法？若正见人身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿ⓒ、若为，悉皆随顺，彼一切得可爱、可念、可意果。所以者何？善见谓正见，正见者能起正志，乃至正定。譬如甘蔗、稻、麦、蒲桃①种着地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，彼一切味悉甜美。所以者何？以种子甜故。如是正见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得可爱、可念、可意果。所以者何？善见者，谓正见。正见者，能起正志，乃至正定，是名向正者乐于法，不违于法。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
世间、出世间亦如是说，如上三经，亦皆说偈言：
正见增上者，终不堕恶趣
“鄙法不应近， 放逸不应行，
不应习邪见， 增长于世间②，
假使有世间， 正见增上者，
虽复百千生， 终不堕恶趣。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ 圣本无“恶”字。
ⓑ 宋、元、明、圣四本无“向”字。
ⓒ 大正藏无“若愿”二字，今依据宋、元、明三本补上。
[注解]
① 蒲桃：即“葡萄”。
② 增长于世间：增加在世间的（忧悲苦恼、轮回等）。
[对应经典]
[读经拾得]
本经偈中说“正见增上者……终不堕恶趣”，似乎是与《地藏菩萨本愿经》卷一〈忉利天宫神通品1〉：“百返生于三十三天，永不堕恶道。”(CBETA, T13, no. 412, p. 778, b7) 有些相近的祝愿偈语。这是祝福而不是打包票，限于“正见增上者”，不造三恶道业，甚至最终证得初果，自然不堕恶趣。