《杂阿含经》第805经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“如我所说安那般那念，汝等修习不？”
时，有比丘名阿梨瑟吒，于众中坐，即从座起，整衣服，为佛作礼，右膝着地，合掌白佛言：“世尊！世尊所说安那般那念，我已修习。”
佛告阿梨瑟吒比丘：“汝云何修习我所说安那般那念？”
比丘白佛：“世尊！我于过去诸行①不顾念，未来诸行不生欣乐，于现在诸行不生染著，于内外对碍想②善正除灭③。我已如是修世尊所说安那般那念。”
佛告阿梨瑟吒比丘：“汝实修我所说安那般那念，非不修，然其比丘于汝所修安那般那念所，更有胜妙过其上者。何等是胜妙过阿梨瑟吒所修安那般那念者？是比丘依止城邑、聚落……”如前广说，乃至“于灭出息观察善学。是名，阿梨瑟吒比丘！胜妙过汝所修安那般那念者。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
[注解]
① 诸行：所有由因缘而生的事物（即“有为法”）。
② 内外对碍想：眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身觉触、意识法等内六根对外六境所引起的认知。相当的南传经文作“对于自身内、外诸法的有对想”。按：这里的“对碍想”可解为六根对六境引起的认知，也可解为瞋恚。
③ 善正除灭：好好地、正确地消除。
[对应经典]
[读经拾得]
阿梨瑟吒比丘自己修行入出息念，已“于内外对碍想善正除灭”，一种解读是达成内心与外境的统一，有不错的定力。另一种解读为舍离了瞋恚。相当的南传经文接下来还有一句，表示他修入出息念的方法为“只具念地吸气、只具念地呼气”。
佛陀则进一步教他“胜妙过汝所修安那般那念者”，即第803经所解说以入出息念修习四念处的十六个步骤，既能修止也能修观，进而由法念处觉悟解脱智慧。