《杂阿含经》第843经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告尊者舍利弗：“所谓流ⓐ者。何等为流？”
舍利弗白佛言：“世尊所说流者，谓八圣道。”
复问舍利弗：“谓入流分ⓑ①。何等为入流分？”
舍利弗白佛言：“世尊！有四种入流分。何等为四？谓亲近善男子ⓒ、听正法、内正思惟、法次法向②。”
复问舍利弗：“入流者ⓓ成就几法？”
舍利弗白佛言：“有四分成就入流者。何等为四？谓于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净、圣戒成就。”
佛告舍利弗：“如何入流如汝所说，流者，谓八圣道。入流分者有四种，谓亲近善男子ⓔ、听正法、内正思惟、法次法向。入流成就四不坏净入流者成就四法，谓于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净、圣戒成就。”
佛说此经已，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜奉行。
[校勘]
ⓐ “流”，巴利本作 Sota。
ⓑ “入流分”，巴利本作 Sotāpattiyaṅga。
ⓒ “善男子”，巴利本作 Sappurisasaṃseva。
ⓓ “入流者”，巴利本作 Sotāpanna。
ⓔ “男子”，宋、元、明三本作“知识”。
[注解]
① 入流分：入圣者之流的要素；证得初果的要素。
② 法次法向：依著一个修行“法”、下一个修行法（“次法”）的实践方“向”顺序修行。又译为“向法次法”、“如说修行”。
[对应经典]
[读经拾得]
- 常有同学在读本卷经文时提出：“这些经文都是说四不坏净的好处，但要如何修到四不坏净呢？”答案就在本经中。
本经所说的“入流分”又称为“四预流支”，是证得初果的四个要素，为：
- 亲近善士。
- 听闻正法。
- 内正思惟。
- 法次法向。
我们可从善知识学习（“亲近善士”）而多加了解正法（“听闻正法”），进一步依循正法而如理地思惟（“内正思惟”），一步步地按照次第修行（“法次法向”）。经由四预流支得以修证至初果，而能有四不坏净。
- “内正思惟”有什么生活上的例子？
在工作上或生活上不免有自己看不顺眼的人，甚至是找自己麻烦的仇家。如果没有内正思惟，遇到这种人，心中自然就会起瞋心，纵然对方什么事都还没做；如果有内正思惟，就可能了解这个人找自己麻烦的因缘而不起瞋心，或是怜悯他造作恶业的愚痴，以智慧应对他，而不是以瞋心应对他，进而减少冤冤相报的循环。