如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有异婆罗门来诣佛所，与世尊面相慰劳，慰劳已，退坐一面，白佛：“瞿昙！我名信。”

佛告婆罗门：“所谓信者，信增上①戒、施、闻、舍、慧，是则为信，非名字是信也。”

时，婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从坐起而去。

① 增上：崇高的、有助益的。

“信、戒、施（舍）、闻、慧”俗称“在家五法”，是优秀的在家佛教徒应该具足的五个条件。

信、戒、施、闻、慧有两种解释，一种解释是要有信、要持戒、要布施、要闻法、要有智慧，第二种解释是信仰“戒、施、闻、慧”然后实践。

第一种解释在经中较常见，例如卷三十三第927经，至于本经及《增壹阿含经》卷三〈阿须伦品8〉第8经则为第二种解释。两种解释是相通的，因为通常要信佛后才会正确地持戒、布施、闻法、发慧。

经中谈在家五法时，通常施、舍是同一回事，以下第888、889经也不区分两者，本经中将施、舍拆开而成为六法则很罕见。