如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“当为汝说无为ⓐ法①，及无为道迹ⓑ②。谛听，善思。什么是无为法云何无为法？谓贪欲永尽，瞋恚、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是无为法。证得无为法的途径云何为无为道迹ⓒ？谓八圣道分：正见③、正志④ⓓ、正语⑤、正业⑥、正命⑦、正方便⑧、正念⑨、正定⑩，是名无为道迹[＊]。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如无为，如是难见、不动、不屈、不死、无漏、覆荫⑪、洲渚⑫、济渡ⓔ⑬、依止、拥护、不流转、离炽焰、离烧然ⓕ、流通、清凉、微妙、安隐⑭、无病、无所有、涅槃，亦如是说。

ⓐ “无为”，巴利本作 Asaṅkhata。

ⓑ “无为道迹”，巴利本作 Asaṅkhatagāmimagga。

ⓒ “迹”，宋、元、明三本作“智”，圣本无“迹”字。[＊]

ⓓ “志”，大正藏原为“智”，宋、元、明三本作“止”，今依圣本改作“志”。

ⓔ “渡”，宋、元、明、圣四本作“度”。

ⓕ “然”，圣本作“燃”。

① 无为法：无造作的法；不是由因缘而生（因此也不会随因缘而灭）的法。例如涅槃。“法”在这边是广义的用法，代表任何有形、无形、真实、虚妄的事物或道理。

② 道迹：途径。

③ 正见：正确的见解；布施是善的、咒愿（祝福）是善的、供养是善的、有善行恶行、有善恶业报、有轮回、有父母（要孝顺）、有众生轮回受生（非断灭见）、有办法证得涅槃，以及四圣谛等出世间的智慧。

④ 正志：正确的意向；离于贪欲、瞋恚、加害的意向。又译为“正治”、“正思”、“正思惟”。

⑤ 正语：正确的言语；不说妄语、恶口、两舌、绮语。

⑥ 正业：正确的行为；不做杀生、偷盗、邪淫的事。

⑦ 正命：正当的谋生；以不违背佛法的方式取得衣服、饮食、卧具、汤药。

⑧ 正方便：正确的努力；已生的恶令断，未生的恶令不起，未生的善令生，已生的善令增长。另译为“正精进”、“正勤”。

⑨ 正念：正确的专注；清澈的觉知（现前的对象）。

⑩ 正定：正确的禅定。

⑪ 覆荫：庇护。

⑫ 洲渚：水中可以居住的地，大的称洲，小的称渚，在这里指休息地、庇护所。

⑬ 济渡：让人安全地通过水域，在这里指让人脱离轮回的苦海。

⑭ 安隐：安稳。

• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈无为相应43〉第11经道经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈无为相应43〉第12经无为经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈无为相应43〉第13经终极(无下)经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈无为相应43〉第14~43经。
• 参考 南传《相应部尼柯耶》〈无为相应43〉第44经到彼岸(态度)经。

“八圣道”为什么是能让人涅槃的途径，详见卷二十八“圣道分相应”经文的说明。