《杂阿含经》第890经
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“当为汝说无为ⓐ法①，及无为道迹ⓑ②。谛听，善思。什么是无为法云何无为法？谓贪欲永尽，瞋恚、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是无为法。证得无为法的途径云何为无为道迹ⓒ？谓八圣道分：正见③、正志④ⓓ、正语⑤、正业⑥、正命⑦、正方便⑧、正念⑨、正定⑩，是名无为道迹[＊]。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如无为，如是难见、不动、不屈、不死、无漏、覆荫⑪、洲渚⑫、济度ⓔ⑬、依止、拥护、不流转、离炽焰、离烧然ⓕ、流通、清凉、微妙、安隐⑭、无病、无所有、涅槃，亦如是说。
[校勘]
ⓐ “无为”，巴利本作 Asaṅkhata。
ⓑ “无为道迹”，巴利本作 Asaṅkhatagāmimagga。
ⓒ “迹”，宋、元、明三本作“智”，圣本无“迹”字。[＊]
ⓓ “志”，大正藏原为“智”，宋、元、明三本作“止”，今依圣本改作“志”。
ⓔ “度”，大正藏原为“渡”，今依宋、元、明、圣四本改作“度”。
ⓕ “然”，圣本作“燃”。
[注解]
① 无为法：无造作的法；不是由因缘而生（因此也不会随因缘而灭）的法。例如涅槃。“法”在这边是广义的用法，代表任何有形、无形、真实、虚妄的事物或道理。
② 道迹：途径。
③ 正见：正确的见解；布施是善的、咒愿（祝福）是善的、供养是善的、有善行恶行、有善恶业报、有轮回、有父母（要孝顺）、有众生轮回受生（非断灭见）、有办法证得涅槃，以及四圣谛等出世间的智慧。
④ 正志：正确的意向；离于贪欲、瞋恚、加害的意向。又译为“正治”、“正思”、“正思惟”。
⑤ 正语：正确的言语；不说妄语、恶口、两舌、绮语。
⑥ 正业：正确的行为；不做杀生、偷盗、邪淫的事。
⑦ 正命：正当的谋生；以不违背佛法的方式取得衣服、饮食、卧具、汤药。
⑧ 正方便：正确的努力；已生的恶令断，未生的恶令不起，未生的善令生，已生的善令增长。另译为“正精进”、“正勤”。
⑨ 正念：正确的专注；清澈的觉知（现前的对象）。
⑩ 正定：正确的禅定。
⑪ 覆荫：庇护。
⑫ 洲渚：水中可以居住的地，大的称洲，小的称渚，在这里指休息地、庇护所。
⑬ 济度：让人安全地通过水域，在这里指让人脱离轮回的苦海。
⑭ 安隐：安稳。
[对应经典]
[读经拾得]
“八圣道”为什么是能让人涅槃的途径，详见卷二十八“圣道分相应”经文的说明。