如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，世尊告诸比丘：“若比丘眼生、住、成就、显现①，苦生、病住、老死显现；如是，乃至意亦如是说。若眼灭、息、没②，苦则灭、病则息、老死则没；乃至意亦如是说。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如内六入处，如是外六入处乃至五阴，亦如是说。

① 生、住、成就、显现：生起、持续、缘生、显现。其中“成就”指依因缘而形成。又译为“生、住、转、出”。相当的南传经文作“生起、持续、再生、显示”。

② 灭、息、没：尽灭、寂止、灭没。是以同义字重复以使语意更加充实的用法。

• 南传《相应部尼柯耶》〈生相应26〉第1~10经。
• 参考 《杂阿含经》卷十三第315经。

本经提到“眼生、住、成就、显现”、“眼灭、息、没”，并不是指长出眼睛或眼睛坏掉。经中有时会用“眼”代表眼见所缘生的一连串因缘，例如以下这一连串的因缘：“缘眼、色，生眼识，三事和合触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老、病、死、忧、悲、恼、苦集。”(CBETA, T02, no. 99, p. 54, c22-24)

也可参考前一经所说：“于眼欲贪断，欲贪断者，是名眼已断、已知”，眼断不是指眼睛坏掉，而是指眼的欲贪断除了。