如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何善至老？ 云何善建立？
云何為人寶？ 云何賊不奪？」
爾時，世尊說偈答言：
「正戒善至老， 淨信善建立①，
智慧為人寶， 功德賊不奪。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
[註解]
① 正戒善至老，淨信善建立：正確地持戒直到年老都是善的，清淨的信心建立起來即是善的。其中「正戒」是相對於「邪戒」而言，指佛陀所教正確清淨的戒。按：例如五戒和十善是一體的兩面，而五戒是盡形壽持守，終身持守五戒的人即「正戒善至老」。相當的《別譯雜阿含經》經文作「持戒善至老，信最為安住」，相當的南傳經文作「戒（德行）是善的直到老，信住立者是善的」。
[對應經典]
[讀經拾得]
- 本經說「功德賊不奪」，其他許多經典也提到類似的義理，例如南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第41經燃燒經表示一切財產都可能為盜賊或國王奪走，火燒掉或遺失，只有布施的善果別人搶不走。卷四十八第1291經也表示行善所得的福報，無論火災、風災、水災、盜賊，都搶不走。
- 「正戒善至老，淨信善建立，智慧為人寶，功德賊不奪」，人生在世也可以正戒、淨信建立心中的淨土，以智慧、功德成就七寶莊嚴。
- 有同學問「功德賊不奪，那為何功德可以迴向？」一般是認為功德迴向猶如點燈，不管點多少燈都不損自身的光明。