如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀ⓐ竹園。
爾時，世尊夜起經行，至後夜時，洗足入室，右脇臥息①，繫念明相②ⓑ，正念、正智，作起覺想③。
時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住王舍城迦蘭陀竹園，乃至作起覺想。我今當往，為作留難④。」即化作年少，往住佛前，而說偈言：
「何眠何故眠？ 已滅何復眠？
空舍何以眠？ 得出復何眠？」
爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「愛網故染著， 無愛ⓒ誰持去⑤？
一切有餘盡， 唯佛得安眠，
汝惡魔波旬， 於此何所說。」
時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」慚愧憂慼，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「迦蘭陀」，巴利本作 Kalandaka。
ⓑ 「相」，宋、元、明、聖四本作「想」。＊
ⓒ 「愛」，宋、元、明、聖四本作「受」。
[註解]
① 右脇臥息：向右側躺而休息。
② 繫念明相：連續不斷地念著光明的相。又譯為「係念明想」、「繫心在明」。
③ 作起覺想：作要醒起來的想法，不貪睡。相當的南傳經文作「意念作起身想」。
④ 留難：阻留、刁難。
⑤ 愛網故染著，無愛誰持去：由於有貪愛如網而執著，沒有貪愛就不會被牽著走。相當的《別譯雜阿含經》經文作「愛網著諸有，遍覆一切處」，相當的南傳經文作「該者沒有欲纏、執著、渴愛，能引導到任何地方」。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經中波旬要搗蛋，而表示佛陀既已證涅槃又何必休息？
縱使有禪定力的人不須要多少睡眠，佛陀不會故意顯示他很神勇、不須睡覺，而是如同正常人般吃飯時吃飯、睡覺時睡覺，行、住、坐、臥都正念正智，示現四眾皆可實踐的修行。