如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀ⓐ竹園。
爾時,世尊夜起經行,至後夜時,洗足入室,右脅臥息①,繫念明相②ⓑ,正念、正智,作起覺想③。
時,魔波旬作是念:「今沙門瞿曇住王舍城迦蘭陀竹園,乃至作起覺想。我今當往,為作留難④。」即化作年少,往住佛前,而說偈言:
「何眠何故眠? 已滅何復眠?
空舍何以眠? 得出復何眠?」
爾時,世尊作是念:「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言:
「愛網故染著, 無愛ⓒ誰持去⑤?
一切有餘盡, 唯佛得安眠,
汝惡魔波旬, 於此何所說。」
時,魔波旬作是念:「沙門瞿曇已知我心。」慚愧憂慼,即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「迦蘭陀」,巴利本作 Kalandaka。
ⓑ 「相」,宋、元、明、聖四本作「想」。*
ⓒ 「愛」,宋、元、明、聖四本作「受」。
[註解]
① 右脅臥息:向右側躺而休息。
② 繫念明相:連續不斷地念著光明的相。又譯為「係念明想」、「繫心在明」。
③ 作起覺想:作要醒起來的想法,不貪睡。相當的南傳經文作「意念作起身想」。
④ 留難:阻留、刁難。
⑤ 愛網故染著,無愛誰持去:由於有貪愛如網而執著,沒有貪愛就不會被牽著走。相當的《別譯雜阿含經》經文作「愛網著諸有,遍覆一切處」,相當的南傳經文作「該者沒有欲纏、執著、渴愛,能引導到任何地方」。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經中波旬要搗蛋,而表示佛陀既已證涅槃又何必休息?
縱使有禪定力的人不須要多少睡眠,佛陀不會故意顯示他很神勇、不須睡覺,而是如同正常人般吃飯時吃飯、睡覺時睡覺,行、住、坐、臥都正念正智,示現四眾皆可實踐的修行。