如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有天帝釋欲入園觀，王勅御者，令嚴駕千馬之車。御者受教，即嚴駕已，還白帝釋：『乘已嚴駕，唯[＊]王知時。』

「爾時，帝釋從常勝殿來下，周向諸方，合掌恭敬①。

「時，彼御者見天帝釋從殿來下，住於中庭，周向諸方，合掌恭敬。見已驚怖，馬鞭落地，而說偈言：

「『諸方唯有人，　　臭穢胞胎生，
　　神處穢死尸②，　　飢渴常燋然③。
　　何故憍尸迦，　　故重於非家④？
　　為我說其義，　　飢渴願欲聞。』

「時，天帝釋說偈答言：

「『我正恭敬彼，　　能出非家者，
　　自在遊諸方，　　不計其行止。
　　城邑國土色，　　不能累其心，
　　不畜資生具⑤，　　一往無欲定。
　　往則無所緣ⓐ，　　唯無為為樂，
　　言則定善言，　　不言則寂定。
　　諸天阿修羅，　　各各共相違，
　　人間自共諍，　　相違亦如是。
　　唯有出家者，　　於諸諍無諍，
　　於一切眾生，　　放捨於刀杖。
　　於財離財色，　　不醉亦不荒⑥，
　　遠離一切惡，　　是故敬禮彼。』

「是時，御者復說偈言：

「『天王之所敬，　　是必世間勝，
　　故我從今日，　　當禮出家人。』

「如是說已，天帝釋敬禮諸方一切僧畢，昇於馬車，遊觀園林。」

佛告比丘：「彼天帝釋於三十三天為自在王，而常恭敬眾僧，亦常讚歎恭ⓑ敬僧功德。汝等比丘正信非家，出家學道，亦當如是恭敬眾僧，亦當讚歎敬僧功德。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「緣」，大正藏原為「求」，今依據宋、元、明三本改作「緣」。

ⓑ 明本無「恭」字。

① 周向諸方，合掌恭敬：向各個方向合十禮敬。相當的《別譯雜阿含經》經文作「合掌西向」，相當的南傳經文作「作合掌後，禮敬比丘僧團」。

② 神處穢死尸：神識處於臭皮囊屍體中。

③ 燋然：火燒的樣子。

④ 故重於非家：特別重視於出家人。

⑤ 資生具：能資助活命的東西，例如衣服、飲食、臥具（床榻）、湯藥（醫藥）。

⑥ 不醉亦不荒：不沉醉也不荒淫（於財色）。相當的《別譯雜阿含經》經文作「彼心皆捨棄」，相當的南傳經文作「他們是無取著者」。

• 《別譯雜阿含經》卷二第42經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈帝釋相應11〉第20經帝釋之禮敬(其三)經。