如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者阿難陀晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，以尊者婆耆舍為伴。時，尊者婆耆舍見女人有上妙色，見已，貪欲心起。
時，尊者婆耆舍作是念：「我今得不利，得苦非得樂，我今見年少女人有妙絕之色，貪欲心生。今為生厭離故，而說偈言：
「貪欲所覆故， 熾然燒我心，
令ⓐ尊者阿難， 為我滅貪火。
慈心哀愍故， 方便為我說。」
尊者阿難說偈答言：
「以彼顛倒想， 熾然燒其心，
遠離於淨想， 長養貪欲者。
當修不淨觀①， 常一心正受，
速滅貪欲火， 莫令燒其心。
諦觀察諸行， 苦空非有我ⓑ，
繫念正觀身， 多修習厭離。
修習於無相， 滅除憍ⓒ慢使②，
得慢無間等③， 究竟於苦邊ⓓ。」
尊者阿難說是語時，尊者婆耆舍聞其所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「令」，大正藏原為「今」，今依據宋、元、明、聖四本改作「令」。
ⓑ 「有我」，聖本作「我有」。
ⓒ 「憍」，宋、元、明三本作「高」。[＊]
ⓓ 「邊」，宋、聖二本作「道」。
[註解]
① 不淨觀：觀察身體是由皮膚、不同的血肉器官、乃至骨頭等等所組成的，而得知美麗的外表只是幻象，其實是不淨的。不淨觀可以對治貪欲。
② 憍慢使：？？
③ 慢無間等：洞察而完全地破除我慢。又譯為「正慢無間等」、「正無間等」。
[對應經典]
[讀經拾得]
婆耆舍尊者和阿難尊者一起在舍衛城乞食，路上見到容貌極美的女子，生起了貪欲心。
婆耆舍尊者察覺到自己的心念，心想: 「我現在心念雜亂，是苦，不是樂。」
婆耆舍尊者請阿難尊者為自己說偈以滅貪欲之火。
阿難尊者說道: 「修不淨觀，置心於一處而不動，能夠快速滅除貪欲之火，避免使得心念雜亂。
(如實 有打錯字嗎?)如時地觀察世間的一切人事物，皆是因緣生因緣滅，皆是一種現象而不是實質的存在，亦非恆常不變。
把心念專注於觀察身體的覺受，厭離於一切煩惱，不執著於一切的現象，滅除驕傲、傲慢，無間斷地去除自我中心的執著，如此能夠究竟出脫於苦。」
《增壹阿含經》卷二十七〈邪聚品35〉第9經則包含本經記載事件的後續，也就是婆耆舍尊者成功地調伏性欲。