如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有生聞①婆羅門往詣佛所，共相問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！所謂一切者，云何名一切？」

佛告婆羅門：「十二入處是一切一切者，謂十二入處，眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，是名一切。若復說言此非一切，沙門瞿曇所說一切，我今捨，別立餘一切者，彼但有言說，問已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。」

時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜奉行ⓐ。

ⓐ 「奉行」，宋、元、明三本作「從座起去」。

① 生聞：不曾聽過的，即「某人」。「生」指「不熟悉」，「聞」指聽過。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第23經一切經。

本經說十二入處是「一切」，可以解釋為何《中阿含經》卷二十八〈林品5〉第113經諸法本經說：「一切諸法以欲為本」(CBETA, T01, no. 26, p. 602, c4)。

接下來二經解釋「一切有」、「一切法」，意義皆類似。