如是我聞：
一時，佛住波羅㮈[＊]國仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「如小綿丸、小劫貝華①丸，置四衢道②頭，四方風吹，則隨風去向於一方。如是，若沙門、婆羅門於苦聖諦不如實知，於苦集聖諦、於苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知，當知彼沙門、婆羅門常觀他面，常隨他說，以不如實知故，聞彼所說，趣說而受，當知此人不宿修習智慧故。
「譬如因陀羅柱③，銅鐵作之，於深入地中，四方猛風不能令動。如是，如實知四聖諦，就不會人云亦云沙門、婆羅門於苦聖諦如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知者，當知是沙門、婆羅門不視他面，不隨他語。是沙門、婆羅門智慧堅固，本隨習故，不隨他語。是故，比丘！於四聖諦當勤方便，起增上欲，精進修ⓐ學。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 宋、元、明三本無「修」字。
[註解]
① 劫貝華：棉花。「劫貝」為棉花樹的音譯。
② 四衢道：十字路口。「衢」讀音同「渠」。
③ 因陀羅柱：城門前的柱狀紀念碑，例如阿育王石柱一類。「因陀羅」即帝釋天的音譯，意譯作天主、帝。
[對應經典]
[讀經拾得]
經中形容證初果者，常描述如《雜阿含經》卷五第107經：「見法、得法、知法、入法，度諸狐疑，不由於他，於正法中，心得無畏」。(CBETA, T02, no. 99, p. 33, b21-22)
因為已親身證知佛法，因此不再受他人影響對佛法的理解，不會人云亦云。