雜阿含經》 卷22 第579經

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有天子容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時,彼天子說偈問佛:

「不習近正法,  樂著諸邪見
 睡眠不自覺,  長劫心能悟。」

爾時,世尊說偈答言:

「專修於正法,  遠離不善業,
 是漏盡羅漢,  嶮惡世平等。」

時,彼天子復說偈言:

「久見婆羅門,  逮得般涅槃,
 一切怖悉過,  永超世恩愛。」

時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。

 

[註解]

習近:親近。

邪見:不合乎正法的外道見解。

睡眠不自覺:比喻不親近正法而親近外道邪見,有如沉睡不醒。

長劫:極長的時間。「劫」是時間單位,代表極長的時間。

羅漢:「阿羅漢」的簡稱,即斷盡煩惱、不再輪迴的四果聖人。

嶮惡世平等:在這五濁惡世裡能保持寧靜不執著。

[對應經典]

[讀經拾得]

本經中天人所說的邪見:「不習近正法,樂著諸邪見,睡眠不自覺,長劫心能悟」,類似外道六師的「末迦梨瞿舍利子」主張的宿命論,認為人的際遇不是由自己的意志、行為造成的,一切隨命運擺布,努力是徒然的,輪迴本身就是學習、就是修行,經歷過所有這些輪迴,自然就會解脫。在《雜阿含經》卷七第163經即有記載這種外道見解。

有些持有邪見的人,因為過去生所造的善業或是此生所造的其他善行,死後往生天界而成為天人,並不是因為邪見而往生天界。然而如果只看到表相而不明白因緣本末,這些天人也可能誤以為自己是因為邪見而生天。

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