如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「不習近①正法，　　樂著諸邪見②，
　睡眠不自覺③，　　長劫④心能悟。」

爾時，世尊說偈答言：

「專修於正法，　　遠離不善業，
　是漏盡羅漢⑤，　　嶮惡世平等⑥。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖悉過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

① 習近：親近。

② 邪見：不合乎正法的外道見解。

③ 睡眠不自覺：比喻不親近正法而親近外道邪見，有如沉睡不醒。

④ 長劫：極長的時間。「劫」是時間單位，代表極長的時間。

⑤ 羅漢：「阿羅漢」的簡稱，即斷盡煩惱、不再輪迴的四果聖人。

⑥ 嶮惡世平等：在這五濁惡世裡能保持寧靜不執著。

• 《別譯雜阿含經》卷九第164經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第7經未確知者經。

本經中天人所說的邪見：「不習近正法，樂著諸邪見，睡眠不自覺，長劫心能悟」，類似外道六師的「末迦梨瞿舍利子」主張的宿命論，認為人的際遇不是由自己的意志、行為造成的，一切隨命運擺布，努力是徒然的，輪迴本身就是學習、就是修行，經歷過所有這些輪迴，自然就會解脫。在《雜阿含經》卷七第163經即有記載這種外道見解。

有些持有邪見的人，因為過去生所造的善業或是此生所造的其他善行，死後往生天界而成為天人，並不是因為邪見而往生天界。然而如果只看到表相而不明白因緣本末，這些天人也可能誤以為自己是因為邪見而生天。