如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去世時有一鳥，名曰羅婆ⓐ，為鷹所捉，飛騰虛空，於空鳴喚言：『我不自覺，忽遭此難，我坐捨離父母境界而遊他處，故遭此難。如何今日為他所困，不得自在。』鷹語羅婆：『汝當何處自有境界而得自在？』羅婆答言：『我於田耕壠①中自有境界，足免諸難，是為我家父母境界。』
「鷹於羅婆ⓑ起憍慢言：『放ⓒ汝令去，還耕壠中，能得脫以不？』於ⓓ是羅婆得脫鷹爪，還到耕壠大塊之下，安住止處，然後於塊上欲與鷹鬪。
「鷹則大怒：『彼是小鳥，敢與我鬪！』瞋恚極盛，迅ⓔ飛直ⓕ搏②，於是羅婆入於塊下，鷹鳥飛勢，臆③衝堅塊，碎身即死。
「時，羅婆鳥深伏塊下，仰說偈言：
「『鷹鳥用力來， 羅婆依自界，
乘瞋猛盛力， 致禍碎其身。
我具足通達， 依於自境界，
伏怨心隨喜， 自觀欣其力。
設汝有兇愚， 百千龍象力，
不如我智慧， 十六分之一。
觀我智殊勝ⓖ， 摧滅於蒼ⓗ鷹。』
「如是，比丘！如彼鷹鳥，愚癡自捨所親父母境界，遊於他處，致斯災患。汝等比丘亦應如是，於自境界所行之處，應善守持，離他境界，應當學。
「比丘！他處他境界者，謂五欲境界，眼見可意、愛ⓘ、念④妙色，欲心染ⓙ著；耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸，可意、愛ⓚ、念妙觸，欲心染著。是名ⓛ比丘他處他境界。比丘！自處父母境界者，謂四念處。云何為四？謂身身觀念處，受、心、法法觀念處。是故，比丘！於自行處父母境界而自遊行，遠離他處他境界，應當學。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「羅婆」，巴利本作 Lāpa。
ⓑ 「婆」，大正藏原為「娑」，今依據前後文改作「婆」。
ⓒ 「放」，明本作「教」。
ⓓ 「於」，聖本作「放」。
ⓔ 「迅」，大正藏原為「駿」，今依據宋、元、明三本改作「迅」。聖本作「濬」。
ⓕ 「直」，聖本作「宜」。
ⓖ 「殊勝」，宋、元、明三本作「勝殊」。
ⓗ 「蒼」，宋、元、明、聖四本作「倉」。
ⓘ 「愛」，大正藏原為「受」，今依據宋、元、明三本改作「愛」。
ⓙ 「染」，聖本作「深」。
ⓚ 「愛」，大正藏原為「受」，今依據元、明二本改作「愛」。
ⓛ 聖本無「識味、身識觸，可意、受、念妙觸，欲心染著。是名」十七字。
[註解]
① 耕壠：田埂。
② 迅飛直搏：急飛直取。
③ 臆：胸膛。
④ 可意、愛、念：「可意、可愛、可念」的略稱。感到惦記、喜歡、思念。
[對應經典]