《雜阿含經》第805經
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「如我所說安那般那念，汝等修習不？」
時，有比丘名阿梨瑟吒，於眾中坐，即從座起，整衣服，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛言：「世尊！世尊所說安那般那念，我已修習。」
佛告阿梨瑟吒比丘：「汝云何修習我所說安那般那念？」
比丘白佛：「世尊！我於過去諸行①不顧念，未來諸行不生欣樂，於現在諸行不生染著，於內外對礙想②善正除滅③。我已如是修世尊所說安那般那念。」
佛告阿梨瑟吒比丘：「汝實修我所說安那般那念，非不修，然其比丘於汝所修安那般那念所，更有勝妙過其上者。何等是勝妙過阿梨瑟吒所修安那般那念者？是比丘依止城邑、聚落……」如前廣說，乃至「於滅出息觀察善學。是名，阿梨瑟吒比丘！勝妙過汝所修安那般那念者。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[註解]
① 諸行：所有由因緣而生的事物（即「有為法」）。
② 內外對礙想：眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身覺觸、意識法等內六根對外六境所引起的認知。相當的南傳經文作「對於自身內、外諸法的有對想」。按：這裡的「對礙想」可解為六根對六境引起的認知，也可解為瞋恚。
③ 善正除滅：好好地、正確地消除。
[對應經典]
[讀經拾得]
阿梨瑟吒比丘自己修行入出息念，已「於內外對礙想善正除滅」，一種解讀是達成內心與外境的統一，有不錯的定力。另一種解讀為捨離了瞋恚。相當的南傳經文接下來還有一句，表示他修入出息念的方法為「只具念地吸氣、只具念地呼氣」。
佛陀則進一步教他「勝妙過汝所修安那般那念者」，即第803經所解說以入出息念修習四念處的十六個步驟，既能修止也能修觀，進而由法念處覺悟解脫智慧。