如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，世尊告諸比丘：「若比丘眼生、住、成就、顯現①，苦生、病住、老死顯現；如是，乃至意亦如是說。若眼滅、息、沒②，苦則滅、病則息、老死則沒；乃至意亦如是說。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如內六入處，如是外六入處乃至五陰，亦如是說。

① 生、住、成就、顯現：生起、持續、緣生、顯現。其中「成就」指依因緣而形成。又譯為「生、住、轉、出」。相當的南傳經文作「生起、持續、再生、顯示」。

② 滅、息、沒：盡滅、寂止、滅沒。是以同義字重複以使語意更加充實的用法。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈生相應26〉第1~10經。
• 參考 《雜阿含經》卷十三第315經。

本經提到「眼生、住、成就、顯現」、「眼滅、息、沒」，並不是指長出眼睛或眼睛壞掉。經中有時會用「眼」代表眼見所緣生的一連串因緣，例如以下這一連串的因緣：「緣眼、色，生眼識，三事和合觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、病、死、憂、悲、惱、苦集。」(CBETA, T02, no. 99, p. 54, c22-24)

也可參考前一經所說：「於眼欲貪斷，欲貪斷者，是名眼已斷、已知」，眼斷不是指眼睛壞掉，而是指眼的欲貪斷除了。