中阿含经题解(卷十一)

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标  题: 中阿含经题解(卷十一)
发信站: 狮子吼站 (Sat Nov 24 12:42:20 2001)
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卷十一

〈王相应品第六〉∶收十四经（品上七经）

(1)《七宝经》本经叙说世尊告诸比丘：转轮王出世，则有七宝出於世
   间；如是如来出世，亦有七觉支宝出於世间。
   相应部（S. 46. 42. Cakkavatti 转轮）、 宋．施护译佛说轮王
   七宝经（大一．八二一上）、杂阿含卷二十七第七三三经（大正．
   卷二十七．七二一经）、增一阿含等法品第七经（大二．七三一中）
   ，参阅长部（D. 17. Maha-Sudassana-Suttanta 大善见王经）。

(2)《三十二相经》本经叙说具足三十二相者，在家可为转轮王，出家
   则为如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。并详述三十二相。
   长部（D. 30. Lakkhana-Suttanta 三十二相经）。

(3)《四洲经》本经叙说世人於欲知足且厌患於欲而命终者少。佛自述
   前生为顶生王作转轮王时，统领四洲，更随其意念而入三十三天法
   堂，与天帝释各坐半座，然意犹不足，欲驱帝释而夺其半座，作天
   人王，此念适发即堕下界，失如意足神通而命终。此因欲望无穷，
   不能知足所致。
   Divy. pp. 210ˉ226、西晋．法炬译佛说顶生王故事经（大一．
   八二二中）、北凉．昙无谶译文陀竭王经（大一．八二四上）、增
   一阿含安般品第七经（大二．五八三中）。

(4)《牛粪喻经》本经叙说佛为一比丘说五蕴是无常、苦、变易之法，
   并以前生为刹利顶生王时所拥有之七宝，今无一存之，乃色无常、
   苦、变易之法所致譬喻之。
   相应部（S. 22. 96. Gomayam 牛粪）、杂阿含卷二第四十一经
   （大正．卷十．二六四经）。

(5)《频□娑罗王迎佛经》本经叙说摩竭国频□娑逻王闻佛声名，往诣
   佛所。见佛身旁有极受人崇敬之郁□逻迦叶在座，遂疑二人何者为
   师？佛知王意，乃请迦叶说明归佛因缘，王及随行众人始知佛之威
   德如此。佛并为王说五蕴之生灭无常法。王闻法後，即生法眼净，
   归依佛而成为优婆塞。
   四分律卷三十三（大二十二．七九四中）、刘宋．法贤译佛说频□
   沙罗王经（大一．八二五上）、十诵律卷二十四（大二十三．一七
   四中）、吴．支谦译撰集百缘经卷二．十九经频婆娑罗王请佛缘
   （大四．二一二中）、五分律卷十六（大二十二．一○八）、杂阿
   含卷三十八第一○六二经（大正．卷三十八．一○七四经）、别译
   杂阿含卷一第十三经（大二．三七七上），参阅律藏．大品
   （Mv. 1. 22.）。
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