中阿含经题解 (卷八)

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标  题: 中阿含经题解(卷八)
发信站: 狮子吼站 (Wed Oct 31 19:18:17 2001)
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卷八

〈未曾有法品第四〉∶收十经。

(1)《未曾有法经》本经叙说尊者阿难赞叹佛自初发心（在迦叶佛时）
、托胎、诞生、出家、成道，直至教化时代之一生中所出现之二十三
种未曾有而不可思议之事。佛教阿难更受持『如来知生住灭智』之未
曾有法。
中部（M. 123. Acchariyabbhutadhammasuttam 希有未曾有法经）。
『未曾有法经』，宋、元、明三本均作『未曾有经』。

(2)《侍者经》本经叙说阿难为世尊侍者之事。本经依据印顺长老之研
究，乃集数部份而成：（一）自经首『……是谓阿难比丘未曾有法』
止，乃初立阿难为侍者。（二）自『尊者阿难作是说……』至『……
阿难未曾有法』止，为阿难自说。（三）自『复次，一时，尊者舍梨
子……』至『……阿难未曾有法』止，为舍梨子问阿难。（四）自『
复次，一时，世尊游王舍城……』至『……阿难未曾有法』止，为约
师子卧法说。（五）自『复次，一时，世尊游拘尸那竭……』至『…
…阿难比丘自默然住』止，为佛般涅盘时说。（六）自『复次，一时
，佛般涅盘後不久……』至经末，为佛般涅盘以後之事。
小部．长老偈经（Thag. 1018－1050）。

(3)《薄拘罗经》本经叙说一异学问尊者薄拘罗八十年来是否行欲事，
薄拘罗遂为说出家学道八十年间之净行。
中部（M. 124. Bakkulasuttam 薄拘罗经）。

(4)《阿修罗经》本经叙说婆罗逻阿修罗王告佛大海之八未曾有法，佛
亦为说正法、律中之八未曾有法。其比较如下：（一）大海渐广渐深
，正法、律渐修渐学。（二）大海不失潮时，正法、律中四众弟子不
犯戒。（三）大海甚深极广，正法、律亦然。（四）大海水咸同一味
，正法、律中无欲为味，觉、息、道味等同一味。（五）大海有无量
珍宝，正法、律有四念处乃至八支圣道之珍宝。（六）大海为大神所
居，正法、律为四向四果圣者所居。（七）大海不受死□，正法律中
圣众清净，不容不精进，非沙门、梵行者。（八）大海受五河之水而
无差别，四姓入正法中亦无差别，同为沙门释子。之後，婆罗逻阿修
罗王赞叹如来八法，并自归依佛法僧。
增支部（A. 8. 19. Paharada 波呵罗）、增一阿含八难品第四经
（大二．七五二下）。
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