阿罗汉勇猛施头目

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaFeeling
标  题: Re: 增壹阿含经句共享
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug  5 23:11:40 2000)
转信站: Lion

==> 於 菩提心 (oill@Lion) 文中述及:
:     诸有勇猛施头目　　　身体血肉无所惜
: 　　妻妾国财及男女　　　此名檀度不应弃
: 能做到以上的绝对是菩萨乘的愿力,而非畜牲的业力
: 阿罗汉只求自度,以上是做不到的

    阿罗汉勇猛施头目、身体血肉无所惜这些的例子太多太多了 :)
有兴趣的人可参与读佛经，就能见到佛陀以及弟子的行谊事迹罗 :)

    阿罗汉是「解脱」的能力，而无关大小。释迦牟尼佛也说他自己
是阿罗汉。

    《十轮经》中就讲得很明白，这些「众生所有过失, 皆由未学
声闻乘法、独觉乘法先入大乘。」然後大乘是什麽都搞不懂，又谤法...
就不太好了。「声闻」的定义是闻佛法开示而入道，实际上所有的
佛弟子都是「声闻」，除非是自悟的辟支佛或是他方来的大菩萨。而
声闻也太多人行菩萨道了。如果有像唯摩诘一样是从东方佛界来的，
那麽自然可以说没有「声闻」过就入大乘，否则藉由世尊教法而行却
自称非声闻，那麽是要小心盗法又妄语的。

    当然，行菩萨道是很好的，只不过这跟「发什麽心」这个问题并
不等同，《金刚经》等等经典将这点讲得很清楚「如是灭度无量无数
无边众生，实无众生得灭度者」，「无我相、人相、众生相、寿者相」。
凡夫发心跟真正发菩提心是有天渊之别的。「发菩提心」为何好? 首
先得了解「菩提心」是怎麽发，这就是《金刚经》乃至《大日经》讲
得很清楚的，否则我们在自称发什麽心之前得自省是否言词有误。

Good luck.
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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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