发信人: "abstsai" , 信区: BudaFeeling
标 题: 文殊广法天尊不是文殊菩萨
发信站: National Sun-Yet-San University (Sat May 20 01:49:12 2000)
转信站: Lion!nsysu-news!not-for-mail
来 源: 210.242.232.194
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[答 封神迷同学]
> : ==> 於 (Ab) 文中述及:
> : : 文殊广法天尊 不是 文殊菩萨
>请问如何知道这文殊和佛教文殊没有关系?谢谢!!
一、周朝佛法尚未传入中国，故文中人物和佛法无关。
二、由文中所写，此文殊是道人，不是菩萨。
当然作者一定是深知佛教道教二者，才能写出此书。
以文殊广法天尊而言，头一次，子牙会四圣，被来自海岛四魔之
一的王魔打死，文殊广法天尊自言“我奉玉虚宫符命”来救子牙，
後来王魔欲杀文殊广法天尊，被文殊徒弟金吒出面打杀，文殊祭
起法宝“遁龙椿”将王魔绑住，金吒用剑砍死王魔，王魔灵魂上
了封神台，封了神。
这里，作者形容遁龙椿时暗藏了一句“此物後在释门为七宝金莲”
暗指佛门也有如此功用的捉人道具，但是名称为七宝金莲。只是
七宝金莲是入大日如来的海印三昧(《修习□卢遮那三摩地法》大
正藏十八册)之器，其功能正好相反，遁龙椿是把会法术的人“绑
死”，但是七宝金莲启动海印三昧却是把平常人让他有分身神通。
(参见《法海情仇46》) 作者暗指同一器物佛道二法用之则效果二
样，颇有深意。
封神一书中，文殊广化天尊後来望昆仑下拜，自叹“弟子开了
杀戒”又是另有玄机，且按下不表，总之封神之文殊和佛法之文殊
不同，文殊名同，因文而殊自是有别，两者并无干系。
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