Re: 《业报迷踪-9》【三业翻五番】

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
标题: Re: 《业报迷踪-9》【三业翻五番】
时间: Sat Jun  4 21:20:34 2005

※ 引述《images (台湾加油乐利安康)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> 如药师经所言之九横与无量诸灾。
> 另外，分辨不清的是在於天灾人祸疾疫国难等事，到是业？还是祸？
> 这我分辨不清。

  业指人所造作的事情。灾是天地自然的现象或者人类的业果。
  要如何分辨是灾或业，那超出你目前的能力所及。

> 但若依药师经所言，对於他国侵逼难、日月薄蚀难、自界叛逆难…等
> 等，似乎也定义为为祸。

  是名为灾。

> 因此，比如疾疫发生、地震发生、海啸发生、台风发生、战争的发生

  诸事必有业因和业果。但有些是自然现象，无法一概而论。

> （不管是他国侵逼或自界叛逆），到底如何分辨？

  业是人所行的事，可为“因”，也可为“果”。也可能是
  同时的。除非有宿智命通，否则人类思维无法弄清楚。

> 若上述皆为业，那麽，药师经所言、般若护国经所言，这些经文所言
> 必然无有用处。但药师经所言，似乎不考虑，而是只是告诉你方法和
> 药师佛、药叉大将们的誓愿。

  此和你的问题无关。若是天灾自然和药师经无涉，若是
  业果则只能回心作忏，业报可以轻软，但不是一笔勾消。
  例如弹指地狱之报，不是无报，而是轻软。

> 这些「誓愿」是否我们可以视为一种「契约」？也就是当危难发生时，
> 依经如法所行，要求「屡约」，到底行不行得通？

  当朋友“祝你生日快乐”是否为必须保证你乐得起来？
  若你不乐，都是朋友的错？
  我愿祝天下人皆无灾也愿努力满愿，但发下弘愿不是
  代表我就欠人的。若危难是业果，请见业报一文。

> 这也是我一直先前有与 DAWN兄有所诤论的焦点，但我问的是一个假设
> 性问题，可能会也可能不会发生，因此，当D兄引用释迦族的例子时，
> 我要求其说明这是业？还是祸？
> D兄认为这是业，其引用地藏经所言：「众生起心动念无不是业无不是罪」
> 如果是这样，那麽，恶鬼神也算是众生之一，其起心动念就是干坏事，为
> 何没有业？为何没有罪？

  鬼神无造作、无起心。故无业报。业报後文会详谈。

> 如果是这样，那麽，药师经不问任何因由，而告诉大家药师佛的誓愿和药叉
> 大将的誓愿不就在骗小孩？

  此问题不存在。

> 这是我的疑问之处，并无谤佛之义，只是对业与祸的定义不清楚。
> 当然，一个假设性的问题是无记的，可是如果是无记的，那麽，怎麽有一个
> 有记的答案断定这就是业？

  因不了解"业"的定义，难免有此疑，是故要深入经藏，
  了解佛说十善十恶的三世因果，才能明白。
  此世间是业报世间，故诸世间事必然是业报所成，人
  们不了解三世的前因後果，并不意味因果业报它就不
  存在。

> 因此，我想分辨清楚，同样是地震、战争、风不调雨不顺…等等发生，我们
> 如何断定这是业还是祸？

  要想明白三世业报，修习多修习，证宿智命通後自然清
  楚，或者对佛所说先深信不疑，日後再慢慢证知。

> 这是我搞不清楚的地方。

  不是只有你不清楚，是大家都不清楚。因此只好求之 CBETA
  再来深入一番。
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