Re: 《业报迷踪-9》【三业翻五番】

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标题: Re: 《业报迷踪-9》【三业翻五番】
时间: Sun Jun  5 07:02:41 2005

再问D兄一次，是业？还是祸？若不能确定，引喻必然失义。

至於我们不清楚是业还是祸，那麽，向佛菩萨祈□何错之有？
至於有没有成功护国，那又是另外一回事。

佛说沙曷比丘功德经说明了沙曷比丘介入两国的纷争：

http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/IJingJi/T140770a.htm

仁兄如何不引这个典故呢？ 引这个不是更为贴切？

这也说明身为佛门弟子的应该做什麽行为（也许目犍连尊者是看见沙
曷比丘做这件事，所以日後释迦族有灭亡之祸时，目犍连尊者也效法
沙曷比丘，也用一个钵来覆盖，也许吧？我猜的。）

对我而言，目犍者尊者本身并没有错，他只是觉得应该这样做，就做
了，起码他努力过。

修行五戒十善是所引各经文与诤论後的结论，这个我们清楚，只是在
面对紧急危难时，怎麽做，已经不是「实然」问题，而是一种「应然」
问题。

因此，若对岸这只恶龙发动战争时，我还是会祈祷，至於成不成，那
已经是另外一个问题了。

另外想再请教白兄，鬼神真无造作？嗯…是有点小疑问啦，因为佛说
海龙王经天初释品第十五如此说：

http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/DCX/IJingJi/T150150c.htm
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天帝释品第十五

於是天帝释。白世尊曰。此忉利天常怀恐惧难无善神。天与无善神共战斗时。
展转共诤怀其怨结各有□毒。唯愿世尊。慈愍众生诸无善神皆悉来会。此诸忉
利天悉令共和。佛告燕居无佛告燕居无善神。诳诈超度离垢锦无善神言。诸仁
者。其仁慈心诸佛所叹。人能行慈现世後世具足利义。其命甚短当就後世。合
会有离国土豪贵皆归无常。汝等之身不免此患。当观後世和顺同心无得怀□。
将护罪福因缘之对。於是世尊为说辛酸悲哀之言。使无善神及忉利天悉共和解。


各自说言。吾从今始当为亲友顺于等行。各各当怀悲心愍哀无□恚意。佛言。
善哉善哉。诸仁者。是则第一供养如来。用行慈故。说是语时。所教造福共和
不诤。谓慈心三昧有四事尊敬如来。何等四。不违犯戒。身口意慈。不断三宝
志於佛道。如所闻法为人讲说。是为四事。尊敬如来为供养也。於是会中二万
三千天无善神。闻说此言皆发无上正真道意。
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因此，鬼神所做所为皆为本性而无有造业，那麽，自然此生业尽之後，不受後
有，入断灭相或成阿罗汉，如何六道轮回不止？

若六道轮回起於贪嗔痴（淫怒痴）未尽，也就是业未尽，因此流转无穷，也因
此三界如火宅，必然要生出离心，进而修行而解脱。

若天帝释与无善神共战斗，皆因本性，不是因业，佛为何慈悯而宣说令二万三
千天无善神皆发无上真道意？

发无上真道意，乃是起心动念，若众生起心动念无一是业，如何恶鬼神（无善神）
、天人这些只是依所谓「本性」所做的，如何会无业？

这是我的小疑问。

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